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규장에서 나온 &#***;내가 너를 축복한다&#***; C.H.스펄전 저, 배응준 역의 새책입니다.

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>>> 책소개 <<<

굶주려야 배부르며 가난해야 부요해지고 목말라야 채워진다!

설교가 부족한 우리 시대를 위해, **세기 복음전도자인 C. H. 스펄전의 설교를 되살려 영혼의 갈증을 시원하게 풀어주는 「C. H. 스펄전 스워드」 제*권 『내가 너를 축복한다』. 평생 *,***편의 설교와 **권의 저서를 남겼으며, 설교의 왕자로 꼽히는 찰스 스펄전이 예수님 최고의 축복 말씀으로 꼽히는 ‘팔복’에 대하여 설교하였던 내용으로 채워져 있다. 예수님은 구원받은 사람의 특징을 심령이 가난한 자, 애통하는 자, 온유한 자, 의에 주리고 목마른 자, 긍휼히 여기는 자, 마음이 청결한 자, 화평하게 하는 자, 의를 위하여 박해를 받은 자와 같은 사람으로 꼽았다. 이 책은 인간의 성품의 특질에 관련된 이 놀라운 특질이 일곱 가지라는 독특한 해석을 제공한다. “의를 위하여 박해를 받은 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이라”는 여덟 번째 축복의 말씀이 그 앞에 제시된 일곱 가지 특질을 지닌 이들에게 주어진 축복이라는 것이다. 예수님의 팔복의 말씀을 독특하고 정교한 시각으로 강해한 여정으로 채워져 있다.

>>> 저자소개 <<<

저자 : C. H. 스펄전
저자 C. H. 스펄전 (Charles Haddon Spurgeon, ****~****)은 ‘불타는 청교도의 심장을 가진 복음전도자’였다. 그는 흔히 ‘설교의 왕자’(The Prince of Preachers)라고 불린다. 그러나 그에게는 단순히 설교를 잘했다는 평가만으로는 무언가 부족한, 탁월한 측면이 있다. 그의 신앙의 기초공사는 청교도 신앙으로 철저히 무장되어 있었다. 어릴 때부터 존 번연의 《천로역정》을 읽기 시작해 적어도 ***독 이상을 했으며, 존 오웬, 리처드 백스터, 리처드 십스 등의 청교도 거장(巨匠)들의 책을 섭렵했다. 그는 뼛속 깊이까지 청교도의 피가 흐르고 있다. 청교도 신앙의 우수성이 무엇인가? 신앙을 타협하지 않고 세상을 역류하는 것이다. 사람을 두려워하지 않고 오직 하나님만을 두려워하는 신앙이다. 또한 청교도 신앙은 말씀에 뿌리를 둔 지성적인 신앙이다. 청교도 설교가 중에 말씀이 취약한 반지성적인 사람은 없었다. 스펄전이 전하는 말씀에는 이 청교도 신앙의 장점들이 오롯이 용해되어 있다. 그는 이 책에서 예수님의 산상수훈(山上垂訓) 서두에 나오는 팔복의 말씀(마 *:*-**)을 그만의 독특하고도 정교한 시각으로 힘 있게 강해(講解)한다. 굶주려야 배부르며 가난해야 부요해지고 목말라야 채워진다는 팔복의 역설(逆說)적 원리를 쉽게 이해시킬 뿐 아니라, 예수님이 우리를 위해 애초에 계획하신 축복의 참 내용이 무엇인지도 바르게 전달한다. 그리하여 말로는 하나님의 복을 ‘기대’한다면서도 사실은 세상적 복을 구해온 ‘기복’(祈福)의 태도에서 전향하여 참으로 복 있는 하나님의 사람이 되도록 이끌어간다. 그는 평생 ‘뉴 파크 스트리트 교회’와 ‘메트로폴리탄 타버너클 교회’에서 말씀을 전하여 *,***편의 설교와 **권의 저서를 남겼다. 그는 허드슨 테일러의 중국 선교를 후원했으며, 기도의 사람이자 고아들의 아버지인 조지 뮬러와 교제하며 그를 후원하기도 했다. 그는 신행일치(信行一致)의, 영혼을 뒤흔드는 능력의 설교자였다. **세기가 되어서도 그의 설교는 거룩한 화염(火焰)으로 오늘날 우리의 식어진 심령에 불을 붙이고 있다.

역자 : 배응준
역자 배응준은 규장의 전문 번역위원으로 총신대학교 신학과와 신대원을 졸업했다. 그는 기독교 클래식을 잘 소화하여 탁월한 우리말 감각으로 번역할 줄 아는 역자로서 **여 년 동안 **여 권의 신앙서적을 번역했다. 대표적인 역서로는 ‘C. H. 스펄전 스워드 시리즈’(《하나님 편에 서라》 등 *권), 존 번연의 《리마커블 천로역정》, 리처드 백스터의 《회개했는가》, 테리 홀의 《성경 파노라마》 등이 있다.

>>> 목차 <<<

chapter * 복된 나라의 축복을 선포하시는 주님의 말씀을 경청하라
chapter * 영적 곤궁함을 아는 것이 곧 하나님의 은혜의 징표이다
chapter * 하나님 앞에서 고개를 조아리며 사람들 사이에서 겸손한가?
chapter * 절실하고 강렬한, ‘의’를 향한 열망이 있는가?
chapter * 배고픔 때문에 아프더라도 당신은 복 있는 사람이다
chapter * 긍휼은 구원을 위한 조건이 아니라 구원받은 자의 성품이다
chapter * 마음의 청결함은 오직, 하나님의 역사를 통해 가능하다
chapter * 화평하게 하는 사람이라면 평화의 왕 그리스도께 전념하라

>>> 책속으로 <<<

그들은 목자 없는 양과 같았다. 그래서 구세주께서는 구조를 서두르셨다. --- p.**

심령이 가난한 이들은 복이 있다! 자신이 영적으로 곤궁하고 빈곤하고 비참하다는 것을 깨닫고 인정한 이들은 복이 있다! 천국이 그들의 것이다! 주님께서는 그들을 똥거름 더미에서 들어 올려, 들판에서 일하는 고용된 하인이 아니라 하나님 나라의 왕자들과 공주들을 삼으신다. --- p.**

어떤 사람이 애통한다는 것은, 그 사람이 하나님 앞에서 영적으로 참으로 곤궁하고 비참한 자신의 처지로 인해 슬퍼한다는 것을 뜻한다. 반면 온유하다는 것은, 그 사람에게는 하나님의 은혜로 주어진 무엇인가가 있다는 것, 앞의 두 경우와 같은 부정적인 특질이 아니라 그 사람의 영혼 안에서 일하시는 성령의 역사의 긍정적인 증거가 있다는 것을 뜻한다. 그래서 그 사람은 온유하게 된다. --- p.**

인간이 복음에 대하여 좋지 않게 말하는 까닭은 거의 대부분의 경우, 복음이 그들에 대하여 말하는 것들을 달갑지 않게 생각하기 때문이다. 복음은 그들을 찾아낸다. 복음은 그들의 죄에 대한 죄책감을 그들에게 안겨주고, 그것을 그들을 고발하고, 체포한다. --- p.***

형식주의 또한 결코 하나님을 보지 못할 것이다. 왜냐하면 형식주의라는 것이 언제나 껍데기만 구할 뿐 알맹이에는 도달하지 못하기 때문이다. 형식주의는 수박의 겉을 핥을 뿐 그 알맹이 속살을 먹지 못한다. --- p.***

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