IV. 교회성장 진단의 총론 다음은 교회성장을 진단하고 처방하는 클리닉 과정에 있어 가장 중요한 8가지 진단 과목들을 소개해 드리도록 하겠습니다. 그 8가지는 목회자 리더십 진단, 교회 조직혁신, 목회환경 조사, 교회 재정개발, 사역자 진단, 프로그램 진단, 전도및 새신자 관리, 목표설정및 계획수립입니다. 먼저 목회자 리더십 진단입니다. 앞에서 성장하는 건강한 교회의 첫번째 표적은 목회자라고 말씀드렸습니다. 이렇게 목회자의 리더십은 교회성장과 직접적인 연관을 가지고 있습니다. 이 과정에서는 목회자 리더십에 대해 영적인 측면과 기술적인 측면을 다루면서 모두 10가지 항목으로 나누어 진단합니다. 다음은 교회 조직혁신입니다. 교회에 변화를 일으키기 위해서는 교회의 근본적인 구조와 조직을 새롭게 해야 합니다. 조직혁신 과정에서는 어떻게 하면 효과적인 변화를 일으키고 제직들을 변화에 동참시킬 수 있는지 알아봅니다. 셋째로 목회 환경조사입니다. 목회 환경은 외부 환경과 내부 환경으로 나뉩니다. 외부환경조사는 교회가 처해있는 지역사회를 조사하는 것이고 내부환경은 교회 교인들의 영적, 종교적, 교회적 상태와 필요를 조사하는 것입니다. 환경을 먼저 알아야 교회가 나아가야 할 방향을 설정할 수 있습니다. 넷째로 교회 재정개발입니다. 많은 교회가 재정적인 어려움으로 인하여 곤란을 겪고 있습니다. 그러나 하나님을 절대 신뢰하며 하나님의 사명을 감당해 나가면 하나님께서 자원을 공급해 주실 것입니다. 여기에서는 어떻게 하면 교회의 재정을 더 효과적으로 확보할 수 있는가 하는 방법론에 대해 배웁니다. 다섯째로 사역자 진단입니다. 평신도를 지도자로 만들어 능동적으로 사역하게 하는 교회는 반드시 성장합니다. 이 과정에서는 교회의 평신도 지도자 혹은 사역자 활동이 원활하게 진행되고 있는지 10가지 점검 항목으로 나누어 진단합니다. 여섯째로 프로그램 진단입니다.   교회성장의 4대 요소는 첫째, power, 하나님의 능력, 둘째, pastor, 목회자의 리더십, 셋째, people, 헌신된 사역자들, 마지막으로 program, 좋은 프로그램입니다. 프로그램 진단에서는 예배 프로그램, 교육 프로그램, 새신자 프로그램, 전도및 선교 프로그램, 봉사 프로그램, 친교 프로그램, 구제 프로그램, 치유 프로그램의 8가지 프로그램으로 나누어 각각 진단합니다. 일곱째로 전도 및 새신자 관리입니다. 전도 및 새신자 관리는 교회성장과 직접적인 관련을 가지고 있습니다. 여기에서는 전도 및 선교, 그리고 새신자 관리가 효과적으로 이루어지고 있는지 구체적인 항목을 들어 점검합니다. 마지막으로 목표설정 및 계획수립입니다. 교회성장 클리닉 과정의 근본 목적은 교회의 현 상황을 진단한 후 처방과 성장에 대한 새로운 목표와 계획을 수립하는 것입니다. 교회가 하나님의 사명과 성장을 위한 새로운 비전에 불타오르는 것보다 더 중요한 것은 없습니다. 지금까지 클리닉 시리즈의 각론에 대해 살펴보았습니다. 앞으로 이러한 8가지 각론에 대해 교회성장 특강으로 계속해서 소개해 드리겠습니다. 이제 마지막으로 진단과정을 위해 기억해야 할 몇가지 사항을 말씀 드리겠습니다. 1. 교회 성장 위원회를 구성하십시오 : 교회 진단의 필요성을 담임 목회자부터 느끼고 교회 지도자들에게 확산시켜야 합니다. 담임목회자와 교회 지도자들, 그리고 교인 전체가 교회성장 마인드를 가질 수 있도록 교회 내에 역동적 분위기를 형성하십시오. 이를 위해 교회성장 위원회를 구성하는 것이 좋습니다. 2. 교회의 역사를 평가하고 질병을 진단해야 합니다 : 위에서 말씀드린 여러가지 질병 가운데 자신의 교회가 어느 질병에 걸린 상태인가, 어떤 면에서 건강하지 않은가를 면밀하게 진단해야 합니다. 3. 진단에 대한 처방을 내려야 합니다. 교회성장 위원회에서 진단에 대한 처방책을 강구해야 합니다. 교인들의 전체 의견을 수렴해도 좋고 기도하는 가운데 하나님의 지혜를 구하는 것도 매우 중요합니다. 또 필요하다면 저희 같은 전문 교회 컨설팅 기관의 도움을 받을 수 있습니다. 그러나 외부의 도움은 진단및 처방에 도움을 받는 것이지 직접 치료해주는 것은 아닙니다. 참된 교회의 치료자는 교회의 주인 되시는 예수 그리스도이심을 명심해야 합니다. 4. 질병 진단 및 처방에만 머무르지 말고 영적인 건강을 추구해야 합니다 : 교회는 영적인 생명체이므로 영적인 능력이 가장 중요합니다. 목회자 자신부터 하나님과의 살아있는 관계를 가지며 영적인 능력이 있는 목회자가 되어야 합니다. 목회자의 영적인 상태는 그 교회의 영적인 상태의 거울이라고 해도 과언이 아닙니다. 교회의 건강 상태에 대한 교회 나름대로의 기준을 설정하고 평가 적용하는 것이 중요합니다. 지금까지 교회종합진단에 대해 말씀드렸습니다. 이 강의를 통하여 여러분 교회의 상태를 다시 종합적으로 진단해 보시기 바랍니다. 프로그램 진단 1. 예배프로그램 진단 2. 설교프로그램 진단 3. 성경공부 프로그램 진단 4. 주일학교 프로그램 진단 5. 기도 프로그램 진단 6. 봉사 프로그램 진단 7. 회복목회 프로그램 진단 8. 선교 프로그램 진단 9. 문화사역 프로그램 진단 10. 기타 특별프로그램 진단 여러분의 목회 프로그램이 교회성장에 효과적인 것인가를 진단하는 것은 매우 중요합니다. 왜냐하면 교회성장형 프로그램은 영적 고객을 끌어들이는 강력한 수단이 되기 때문입니다. 어떤 프로그램이든지 사람들의 영혼을 구원하고 양육하고 치유하는 것이 되지 않는다면 과감하게 정리하는 것이 필요합니다. 프로그램이 효과적인지 진단하기 위해서는 그 프로그램의 목적, 체계, 내용, 운영, 결과 등에 대해서 세밀한 분석이 있어야 합니다. 여러분 교회에서 일반적으로 운영하고 있는 다음의 10가지 프로그램을 하나씩 진단해 보기로 하겠습니다. 1. 예배 프로그램 진단 첫 번째 진단항목은 예배 프로그램입니다. 교회성장에 있어서 예배의 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않습니다. 역동적인 예배를 드리는 교회에 사람들이 매력을 느끼며 그 결과 교인의 수적 증가가 이루어지는 것은 당연합니다. 예배가 성령의 임재로 충만할 때, 예배에 영적 감동이 있을 때, 성도들은 하나님을 만나는 체험을 할 뿐 아니라 새신자들도 깊은 인상을 받고 그 교회에 계속 나오게 될 것입니다. 역동적 예배, 교회성장형 예배에는 몇 가지 요소가 확실해야 합니다. 무엇보다도 목적을 이루는 예배가 되어야 합니다. 예배의 목적은 하나님을 만나서 그 결과 사람이 달라지는 변화에 있습니다. 아무리 예배가 사람 보기에 좋아도 하나님과의 신적 접촉이 없거나 예배 후에 어떤 영적 변화의 결과가 없다면 그 예배는 허무한 것입니다. 목적을 이루기 위해서는 분명한 예배철학이 있어야 하고 매 예배마다 특별한 영적 주제가 선명해야 합니다. 또한 교회성장형 예배가 되려면 예배에 대한 치밀한 준비와 평가가 늘 있어야 합니다. 목사 혼자 준비하지 말고 평신도 예배위원들이 리허설을 가져야 합니다. 예배가 은혜로운지에 대해서 냉철하게 평가하고 참석자들의 의견에 귀를 기울여야 합니다. 특별히 기존 신자뿐만 아니라 새신자, 더 나아가 불신자들도 적극적으로 참여하는 예배가 되고 있는지 진단해야 합니다. 대개의 경우 예배의 내용보다도 예배의 형태와 의식 그리고 분위기와 같은 예배의 흐름이 더 문제가 될 수 있습니다. 즉 설득력있는 예배문화가 정립되어야 그리스도의 복음이 효과적으로 전파될 수 있는 것입니다. 2. 설교 프로그램 진단 두 번째 진단항목은 설교입니다. 설교는 예배 프로그램의 한 항목이지만 너무나 중요하기 때문에 따로 떼어 진단할 필요가 있습니다. 성장하는 교회의 성도들에게 왜 교회를 나오느냐고 질문하면 거의 예외없이 첫째 이유를 목사님의 설교가 좋아서라고 대답합니다. 좋은 설교가 교회성장에 미치는 영향을 평신도들은 70에서 80프로까지로 봅니다. 아무리 성도들이 전도하여 불신자나 새신자를 데리고 오더라도 목사의 설교가 약하면 붙잡을 수 없습니다. 기존 성도들이 다른 사람들에게 우리 목사님의 설교를 한 번만 들어보라고 자랑할 수 있어야 교회가 성장합니다. 개신교 예배가 너무 목사 개인의 설교에 치중되는 위험성이 지적되고 있지만 현실적으로 설교를 개발하지 않고서는 예배에도 성공할 수 없습니다. 이른바 교회성장형 설교에는 몇 가지 공통적인 특징이 있습니다. 첫째는 매우 복음적이라는 것입니다. 설교의 기초가 성서이며, 설교의 내용이 항상 예수 그리스도의 십자가 복음과 연결되어 살아계신 주님을 만나게 하는 설교라면 교회는 성장합니다. 적지 않은 설교자의 설교가 사람을 회심시키는 복음과 관계없는 교리와 교훈의 외침으로 끝나고 있습니다. 우리의 설교가 사람을 살리는 하나님의 생명이 있는지 점검해 보아야 합니다. 교회성장형 설교는 둘째로 매우 실제적입니다. 좋은 설교는 인간의 실존과 삶과 생활을 파고드는 설교입니다. 문제를 해결하고 필요를 채워주고 상처를 치유하는 실질적인 능력이어야 합니다. 무엇을 믿을 것인가 못지않게 어떻게 살 것인가도 중요합니다. 현대인은 자신의 생활과 관계가 없는 설교를 듣기 위해서 시간과 돈을 투자하면서 교회에 오지 않습니다. 교회성장형 설교는 셋째로 매우 기술적입니다. 메시지 내용도 중요하지만 메시지를 전달하는 기술도 못지 않게 중요합니다. 설교자의 태도나 인격 그리고 화술은 선천적으로 타고나야 하지만 후천적으로 개발할 수도 있습니다. 긍정적인 태도, 유머스러운 표현, 자연스러운 접근, 열정적인 선포 그리고 쉽고도 명확한 전달방식 등은 끊임없이 연구되어야 합니다. 설교 전의 준비기도와 설교 후의 평가 등에 대해서도 철저해야 합니다. 적어도 설교 한 편에 20시간의 준비와 10시간의 기도가 뒷받침되어야 합니다. 목사 한 사람에게만 의존하는 설교 사역이 되지 않도록 평신도 설교자를 개발하는 것도 다가오는 현대목회의 중요한 전략이 될 것입니다. 3. 성경공부 프로그램 진단 세 번째로 진단할 프로그램은 성경공부 및 제자훈련 프로그램입니다. 동서고금을 막론하고 잘 가르치는 교회가 성장합니다. 한국교회가 급속하게 미국화되고 있는데 현재 미국에서 성장하는 교회의 추세는 두 가지입니다. 한 가지는 성령운동으로 성장하는 교회입니다. 빈야드운동이 대표적인 현상입니다. 다른 한 가지는 말씀운동으로 성장하는 교회입니다. 소그룹운동이 대표적인 현상입니다. 한국교회도 유사한 추세를 가지고 있고 또 그러한 트렌드는 계속될 것으로 전망됩니다. 성경공부는 지식적이라기 보다는 인격적이어야 성공합니다. 인격적인 성경공부가 바로 제자훈련입니다. 제자훈련을 위해서는 무엇보다 올바른 교회관의 정립이 필요합니다. 목회자 자신부터 교회를 비인격적인 조직체로서가 아니라 살아있는 인격체와 생명력있는 유기체로서 이해해야 합니다. 교회가 그리스도의 몸이라는 사실을 확실하게 하면 지체로서의 평신도운동이 활성화되고 그 결과 평신도를 키우는 것이 목회의 최대 사명임을 깨닫게 됩니다. 몇 명이 출석하느냐보다 몇 명을 구비시켜 키웠느냐가 더 중요한 목회의 이슈가 되어야 합니다. 제가 여러번 강조하듯이 1520 법칙이 지켜지고 있나 진단해 보십시오. 즉 나 1명이 변화되어 5명을 변화시키고, 다시 20명을 변화시키면 전체가 달라진다는 재생산의 원리를 실천하고 있는지요? 어느 개척교회 목사님이 임대 보증금을 받지 못하는 문제 때문에 교회에 어려움을 겪자 70여명 모이던 성도들이 단 6개월만에 한 사람도 남지않고 교회를 떠났다고 합니다. 교회성장형 목회자는 적어도 성도 전체의 20프로는 목사와 목숨을 같이하는 사람으로 만들고 60프로 이상은 특별한 문제가 없는한 목사의 리더십에 절대순종하는 제자로 만들어야 합니다. 강의식 성경공부와 소그룹 제자양육과 일대일 개체훈련이 삼각형적 구도로 조화있게 프로그램화 되어있는지 진단해 보십시오. 소그룹과 일대일 양육만 고집하면 눈에 띄는 양적 성장과 중대형 교회로의 성장이 어렵습니다. 전 성도가 다 참여하는 성경공부가 어떠한 형태로든 반드시 주 1회 이상 있어야 합니다. 예수님처럼 대중교육, 12제자 교육, 수제자교육 등의 패턴이 어우러져야 잘 가르치는 교회가 될 수 있을 것입니다. 성경공부나 제자훈련에는 반드시 성령의 역사를 기대하는 열정적인 기도가 병행되어야 효과적입니다. 머리 큰 성도만 양산되면 목회자가 피곤합니다. 가슴이 뜨거워지는 시간이 함께 있어야 증인이 될 수 있습니다. 성경공부한 만큼, 나누고, 나눈 시간만큼 기도하면 나가서 전하지 말라고 해도 전도할 것입니다. 성경공부가 실패하는 이유는 두 시간 공부에 20분도 기도하지 않기 때문입니다. 차라리 한 시간 공부하고 한 시간 기도하는 것이 더 효과적일 것입니다. 4. 주일학교 프로그램 진단 네 번째로 진단할 프로그램은 주일학교 프로그램입니다. 앞으로 한국교회의 사활은 주일학교 프로그램에 있다고 해도 과언이 아닐 것입니다. 특히 교회를 떠나는 수많은 젊은이들을 붙잡을 프로그램이 개발되지 않으면 텅 빈 서구교회를 비난하던 한국교회도 같은 처지에 놓이게 될 것입니다. 주일학교 하면 보통 어린이나 청소년만을 생각하는데 사실 한국교회가 크게 소홀히 하는 것이 바로 장년을 위한 주일학교입니다. 앞에서 성경공부 프로그램 중 전 성도가 다 참여하는 성경교육이 바로 장년 주일학교 프로그램 중의 하나입니다. 건강한 교회, 지속적으로 성장하는 교회는 예배 전이나 후에 예배에 참석한 만큼의 장년들이 주일학교 교육에 참여하는 교회입니다. 미국의 남침례교가 최대의 교단이 될 수 있었던 것이 바로 이 장년주일학교 교육때문임을 우리는 잘 알고 있습니다. 한국교회는 양적 팽창을 추구한 나머지 투자대상인 주일학교에 소홀히 하고 헌금이 걷히는 대예배 위주의 목회에만 치중한 것이 사실입니다. 그 결과 오늘의 총체적인 신앙부실과 교회정체 현상에 직면하게 된 것입니다. 대다수의 작은 교회들은 마음은 원이지만 능력이 모자라서라는 이유 때문에 주일학교, 특히 자녀들을 위한 교회학교를 소홀히 합니다. 그러나 주일학교 프로그램을 잘 운영해서 교회 전체가 성장한 케이스가 얼마든지 있습니다. 인천의 모 교회는 동네의 학생들에게 본격적인 독서교육을 시키는 "독서방" 프로그램으로 교회성장에 큰 이득을 보았습니다. 한 달에 좋은 책을 8권 이상 읽히고 논술고사에 대비하는 교육을 전문적으로 시킴으로 불신자 부모들을 많이 회심시켰습니다. 성장이 어려운 서울 강북의 모 교회는 주일학교 출석수를 장년출석수만큼 올리는 운동을 전개한 결과 3년이 못되어 장년출석수가 2배 이상 증가했습니다. 하나님은 우리의 내적 동기를 보십니다. 성장을 위한 성장을 원하지 않으십니다. 진실로 가장 중요하고 본질적인 사역에 우선순위를 둘 때 그 결과로 숫자를 더해 주시는 분이십니다. 여러분의 교회가 작은 교회든 큰 교회든 주일학교 자녀들의 숫자가 장년 성도들의 숫자보다 못하다면 교회 건강에 적신호라는 사실을 깨닫고 조치를 취하시기 바랍니다. 5. 기도 프로그램 진단 다섯 번째로 진단할 프로그램은 기도 프로그램입니다. 한국교회 성장의 제 1원인은 뭐니 뭐니 해도 기도운동입니다. 특히 새벽기도, 철야기도, 금식기도, 통성 합심기도는 세계적으로 인정받는 한국형 기도입니다. 기도에 대해서 말하고 가르치는 수사학적 기도 (rhetoric prayer) 가 아니라 실제로 장시간 기도하는 행동기도 (action prayer) 가 있는 교회는 거의 예외없이 성장합니다. 목회자가 기도운동에 앞장서서 하루에 세 시간 이상씩 기도하거나, 아니면 자신을 위해 기도하는 중보기도 특공대를 활성화시키는 교회는 성장합니다. 오늘의 한국교회는 옛날같이 절실하게 장시간 기도하지 않으려 합니다. 새벽기도의 출석율이 10프로 미만이 되고, 철야기도는 올 나이트가 아니라 심야기도로 대체되고, 금식 기도원에서는 순수하게 금식하는 사람보다 식사를 하면서 기도하는 사람들이 많아지고 있는 현상은 작금의 한국교회 정체현상과 무관하지 않다고 봅니다. 편안하고 풍성한 환경에서 절실한 기도를 드리는 것이 상대적으로 어려운 것은 사실이지만 한국교회가 성장세를 회복하기 위해서는 가장 시급하게 할 일이 기도의 생활화입니다. 기도 프로그램은 우선 기도를 가르치고 훈련하는 기도학교가 있어야 합니다. 기도는 은사받은 몇 사람을 제외하고는 사실상 저절로 되지 않는 것이 정상입니다. 기도는 훈련입니다. 훈련받지 않고는 기도의 사람이 될 수 없습니다. 강남의 유명한 초대형 교회는 십여년 이상 "기도의 신학"이라는 기도학교를 설립 운영하여 기도를 가르치고 있습니다. 가르치는 것은 행하는 것과 함께 해야 합니다. 대예배를 포함하여 가급적 영적 모임을 기도화하는 것이 필요합니다. 각 종 회의도 다 기도회로 바꾸는 것이 교회를 영적으로 강화시키는 지름길입니다. 기도 프로그램 중에서 소홀히 하기 쉬운 것이 중보기도 프로그램입니다. 중보기도를 위해서는 중보기도 사역자를 양성해야 합니다. 중보의 은사를 받은 사람을 훈련시켜 교회와 특히 목회자를 위해서 기도하도록 특공대화 하는 것이 좋습니다. 여러분의 교회에 능력있는 중보기도 부대가 없다면 교회성장을 포기한 것이나 다름없다고 생각하는 것이 좋습니다. 중보기도와 함께 은사를 개발하는 은사학교와 영적전쟁을 가르치는 능력학교도 성장형 교회의 대표적인 프로그램입니다. 6. 봉사 프로그램 진단 여섯 번째로 진단할 프로그램은 봉사 프로그램입니다. 한국교회는 케르그마와 코이노니아는 있는데 디아코니아가 없다고 합니다. 즉 지역사회를 위한 봉사가 없다는 것입니다. 교회가 지역사회 안에 있으면서도 지역사회와 멀리 떨어져 있는 섬과 같은 모습입니다. 그러나 앞으로 21세기를 눈 앞에 둔 한국교회는 지역사회의 센타가 되지 않고는 성장할 수 없는 상황에 직면해 있다고 생각합니다. 교회 자체를 위한 봉사 프로그램은 잘 발달된 교회조차도 교회 밖의 지역사회나 국가를 위한 봉사 프로그램은 거의 없는 실정입니다. 그 결과 엄청나게 큰 교회이면서도 대 사회적 영향력은 전무합니다. 규모로는 네 배 이상 크면서도 한국 개신교가 카톨릭보다 못한 사회적 영향력을 가지는 이유가 바로 여기에 있는 것입니다. 지역사회 봉사를 위해서는 먼저 지역사회의 필요를 조사해야 합니다. 지역사회의 필요를 정확하게 파악하여 해소시키려고 노력만 해도 큰 영향을 미칠 수 있습니다. 울산의 효성교회는 30명밖에 출석하지 않는 작은 교회이지만 울산 전역에 심각하게 만연한 공해문제를 해결하기 위해 "울산공해 추방연합회"를 발족시켰습니다. 이것이 오늘의 "울산환경운동 연합"으로 성장하여 "시민환경학교" "합성세제 안쓰기운동" "지하수의 수질검사" 등 환경살리기 운동으로 발전한 것입니다. 지역사회를 위한 봉사를 효과적으로 하기 위해서는 보다 전문적인 사역자를 양성해야 합니다. 성도들 중에 전문가를 활용하여 지역주민의 필요를 채우는 task force (전문팀)를 가동하는 것이 좋습니다. 이른바 social worker를 교회에서 길러내는 것도 좋은 방법이 될 것입니다. 아울러서 한 교회가 모든 것을 하려고 하지 말고, 그 교회가 할 수 있는 것을 전문화하고, 큰 봉사 프로그램은 그 지역의 여러 교회가 연합하여 참여하는 파트너십도 교회 건강도를 측정하는 주요한 요소가 될 것입니다. 7. 회복목회 프로그램 진단 일곱 번째로 진단할 프로그램은 회복목회 프로그램입니다. 현대목회는 회복목회 (recovery ministry) 입니다. 회복목회란 각종 중독증이나 의존증세에서 고통당하는 사람들을 치유하고 회복시키는 목회입니다. 과거의 상담목회 혹은 최근의 임상목회 등이 바로 회복목회 프로그램 중의 하나라고 할 수 있습니다. 최근들어 그 중요성이 증대되고 있는 결혼 및 가정목회 (marriage and family ministry)도 이 범주에 속한다고 볼 수 있습니다. 전문성을 가진 회복 목회 프로그램이 준비되어 있다면 아주 작은 교회도 얼마든지 사람들의 필요를 채우는 성장형 목회를 할 수 있습니다. 성도수 200명 가량의 한밀교회에는 "치유와 성장을 위한 모임"이라는 12주 프로그램이 있습니다. 각종 내외적 상처를 가진 사람들을 위해 12주동안 치유하고 상담하고 함께 나누는 이른바 supporting group입니다. 현재 미국에는 알콜중독자, 마약중동자 혹은 각종 의존증세를 가진 자들을 치유하는 서포팅 그룹이 50만개 이상이나 있다고 합니다. 8. 선교 프로그램 진단 여덟 번째로 진단할 프로그램은 선교 프로그램입니다. 대다수의 작은 교회는 선교 프로그램이 없습니다. 선교한다고 하지만 대체로 선교사를 파송하여 재정적으로 지원하거나 아니면 협력선교사를 위해 일부의 재정을 부담하는 것으로 만족합니다. 그러나 성장형 교회가 되기 위해서는 성도들에게 실제적으로 선교에 동참하게 하는 선교 프로그램이 개발되어야 합니다. 선교상황에 대해서 정확하게 가르치는 프로그램에서부터 세계비전을 가지고 "세계를 품은 그리스도인"이 되기 위해 어떻게 살아야 할 것인가를 훈련하고, 더 나아가 가급적 많은 성도들을 단기선교 프로그램에 참여하게 하는 적극적 선교사역이 필요합니다. 최근에 부쩍 늘고 있는 해외여행 붐을 오히려 역이용하여 실제적인 선교여행으로 발전시키는 전략이 필요합니다. 급성장하고 있는 삼일교회에서는 가급적 전 성도가 선교현장에 체험적으로 참여하도록 하는 프로그램을 연 2회 이상 실시하여 놀라운 도전을 주고 있습니다. 9. 문화사역 프로그램 진단 아홉 번째로 진단할 프로그램은 문화 프로그램입니다. 오늘의 교회가 앞으로 가장 큰 관심을 가져야 하는 영역이 바로 문화의 영역입니다. 영적 전쟁은 곧 문화 전쟁이 될 것이라는 말이 나올 정도입니다. 문화와의 싸움에서 패배하면 교회는 복음전파에서 패배할 것이라는 전망도 나오고 있습니다. 왜냐하면 복음은 문화의 옷을 입고 전달될 수 밖에 없기 때문입니다. 그러므로 교회가 앞장서서 문화의 옷을 갈아 입어야 합니다. 세상문화에 대적하거나 아니면 동화되는 것이 아니라 극복하는 주도권을 교회가 먼저 가질 수 있어야 할 것입니다. 무엇보다 교회는 대중문화에 대해 긍정적인 자세로 이해하려는 노력이 있어야 합니다. 문화보다 문화를 악용하는 사탄의 시도에 대해 영적 식견을 가져야 합니다. 이를 위해 교회에 문화학교를 세우고 세상의 문화를 창조적으로 비판하고 극복하는 커리큘럼을 만들어 가르쳐야 합니다. 또한 문화전문가를 양성하고 특히 멀티 미디어에 대한 교회전문가를 확보하는 것이 필요합니다. 가능하다면 기독교 문화를 창달하는 프로그램을 만들어 보는 것도 한 가지 좋은 전략입니다. 경기도의 그사랑교회에서는 문화학교를 만들어 정기적인 시낭송회, 음악회 등을 개최하고 기독교 문학지를 발간하며 한글학교, 노인대학, 작은 도서관 등을 운영하는 등 교회가 지역사회의 문화활동을 주도해 나가고 있다고 합니다. 문화프로그램은 재정적 투자가 막대하기 때문에 한 두 교회가 맡아서 하려고 경쟁하지 말고 여러교회가 제대로 투자하여 세상문화에 못지않는 질적 우위를 확보해야 승산이 있다고 봅니다. 강서구의 모 교회에서는 성도들과 불신자들을 위해 "좋은 비디오 보기" 프로그램을 활용하여 좋은 반응을 얻고 있습니다. 10. 기타 특별 프로그램 진단 지금까지 소개한 프로그램 이외에 특별 프로그램에 대한 진단이 있습니다. 각종 세미나와 수련회 및 부흥회 등이 대표적인 것들입니다. 절기나 특별한 목적을 위해 마련되는 프로그램은 일회성이 되기 쉬운데 어떠한 프로그램도 교회성장과 부흥을 위해 효과적인 것이 되도록 유념해야 합니다. 전통적인 부흥회나 수련회보다는 뜨레스 디아스 같은 집중적인 사랑실천 프로그램 등이 앞으로 교회에 정착되면 좋을 것들입니다. 앞으로는 남이 한다고 나도 하는 식의 모방목회 프로그램보다는 하나님께서 우리 교회에 주신 독특하고 창조적인 목회 프로그램의 개발이 시급합니다. 이른바 틈새 목회가 성공의 가능성이 크다는 말씀입니다. 지금까지 저는 교회의 대표적인 프로그램에 대한 진단에 대해서 말씀드렸습니다. 예배, 설교, 성경공부, 주일학교, 기도, 봉사, 회복목회, 선교, 문화 그리고 특별 프로그램 등이었습니다. 이제 이러한 10가지 프로그램에 대한 자가진단 체크 리스트 10가지를 소개합니다. 각 항목당 10점 만점으로 총점 100점을 계산하여 자신의 교회가 몇 점이 되는지 살펴보시고 조치를 취하시기 바랍니다. 1. 예배가 은혜와 감동이 넘친다 2. 설교가 목회에 최대 강점이 되고 있다 3. 성경공부와 제자훈련이 확실하다 4. 주일학교 교육에 관한한 자랑할 만하다 5. 기도학교가 가동되고 있으며 특히 중보기도 특공대가 확실하다 6. 지역사회를 위해 필요한 봉사가 진행되고 있다 7. 치유와 상담을 위한 회복목회가 효과적으로 수행되고 있다 8. 선교를 위한 구체적인 훈련 프로그램이 마련되어 있다 9. 문화를 이해하고 극복하기 위한 구체적인 프로그램이 있다 10. 교회성장에 크게 기여하는 특별 프로그램이 하나 이상 있다. 자 여러분의 교회는 100점 만점에 몇 점이 된다고 생각하십니까? 좋은 점수에 감사하시고 나쁜 점수에 도전받으십시오. 교회는 프로그램이 아닙니다. 그러나 프로그램은 좋은 교회를 만들 수 있습니다. 개인의 영적 성장과 교회의 영적 성장을 위해서 없어서는 안 될 좋은 프로그램을 많이 개발하는 영적 P.D.가 되시기를 기원합니다. 목표설정 및 계획 수립 I. 목표설정과 계획의 중요성 II. 계획목회의 단계 1. 목적과 비전의 설정 2. 현실 진단 3. 목표 설정 4. 실행계획의 수립 5. 실행 6. 평가 7. 피드백 성장하는 교회를 탐방할수록 내리는 결론은 교회성장의 가장 중요한 두가지 요소가 첫째, 비전이요, 둘째, 헌신이라는 것입니다. 여기서 비전이란 목회에 있어 전략적인 목표와 계획이 있다는 것이고, 헌신이란 효과적인 투자가 있다는 것을 의미합니다. 이번 제 39호 특강은 그동안 교회진단 클리닉 시리즈의 마지막 10번째 시간으로서 에 대하여 강의해 드리도록 하겠습니다. I. 목표설정과 계획의 중요성 목표설정과 계획이 왜 필요할까요? 인간의 모든 일은 그 일의 성취를 위해서 반드시 계획을 필요로 합니다. 개인의 일이든 단체의 일이든 계획없이 가치있는 일은 결코 이루어지지 않습니다. 계획이란 미래를 위한 준비행위입니다. 미래는 결코 저절로 생기지 않습니다. 미래는 항상 인간의 마음 속에 계획이라는 구조를 통하여 창조되어 왔습니다. 교회도 하나의 조직체인 이상 계획이 필요합니다. "교회가 어디로 갈 것인가?" "앞으로 10년 후의 교회의 모습은 어떻게 될 것인가?" 이러한 청사진이 없이는 교회성장의 열매를 거둘 수 없읍니다. 로버트 슐러(Robert Schuller)의 말대로 "계획수립에 실패하는 것은 실패를 계획하는 것과 다름없는 것"(If you fail to plan, you plan to fail)입니다. 그러나 일부 그리스도인들은 계획하는 것에 회의를 느끼며 목표 설정과 전략적 사고에 참여하는 것을 주저합니다. 효과적인 계획수립은 교회성장에 큰 영향을 끼치게 됩니다. 먼저 양적인 성장이 가능하게 합니다. 목표를 향해 나아가는 교회가 되기 때문에 사람들에게 방향성과 매력을 줄 수 있읍니다. 또 질적인 면에서 교회의 프로그램을 우수하게 만들고자 노력하게 됩니다. 훌륭한 계획과 평가를 통해 효과적인 프로그램을 개발해 나갈 수 있으며 추진력있게 사역이 진행될 수 있읍니다. 또 조직적인 면에 있어서도 효율적인 계획수립에 의해 리더십이 발휘되게 됩니다. 훌륭한 계획의 진행은 효과적인 위임과 협력, 그리고 의사전달을 돕게 됩니다. 교회성장형 목회에 계획이 필요하다는 것은 넓은 의미로 조직을 위한 경영과 관리가 필요하다는 것을 의미합니다. 효과적인 경영관리가 없이는 어떤 조직체도 생산적인 직무를 수행할 수 없습니다. 그러므로 기독교 조직체로서 교회도 경영관리와 지도력 개발에 많은 관심을 기울여야 합니다. 그런데 현실은 이 분야에 대해서 매우 뒤떨어져 있는 상태입니다. 신학교에서도 신학은 잘 가르치지만 인간을 어떻게 관리하고 조직체를 어떻게 운영해갈 것인가에 대해서는 매우 소극적으로 다루고 있는 실정입니다. 더욱 문제가 되는 것은 대부분의 한국교회 목회자들은 철저한 연구조사를 수반하는 계획수립이나 경영관리에 대해서 인본주의나 세속화의 경향으로 여기며 타부시한다는 사실입니다. 조직적 경영과 관리의 측면을 성령의 역사나 기도생활 혹은 믿음에 적대적인 비영적 활동이라고 생각하고 있으며, 또 실제로 지도력 개발이나 경영능력 개발을 소홀히 하고 있습니다. 그러나, 대부분의 성장하지 않는 교회는 목회자나 성도들의 영성이 부족하기 때문이라기 보다는 교회성장을 위한 올바른 전략과 계획, 즉 방법론의 부재 때문인 경우가 많습니다. 교회성장을 위한 경영과 계획의 중요성은 성서적인 뒷받침을 통해서 타당화됩니다. 성경은 하나님이 경영하시는 하나님, 계획하시는 하나님이라고 가르칩니다. 이사야 14장 24절과 25절에 "만군의 여호와께서 맹세하여 가라사대 나의 생각한 것이 반드시 되며 나의 경영한 것이 반드시 이루리라"고 하였습니다. 이사야 46장 11절에도 "내가 경영하였은 즉 정년 행하리라"고 했습니다. 그러므로 교회성장을 위해 철저하게 계획하는 것은 지극히 성서적입니다. II. 계획목회의 단계 교회성장형 계획은 1. 목적과 비전의 설정, 2. 현실진단, 3. 목표설정, 4. 실행계획 수립, 5. 실행, 6. 평가, 7. 피드백의 7가지 단계로 수립될 수 있습니다. 그리고, 모든 계획의 수립은 문서화되어야 합니다. 문서화되지 못한 계획은 단지 머리 속에 있는 생각에 불과하며, 조직의 차원에서 실행될 수 없습니다. 문서화한다는 것은 목표와 계획을 명확히 하는 동시에 이를 조직 내에 공유화하는 것이 됩니다. 문서화된 계획은 그 계획의 달성 여부를 점검하고 평가하는데도 필수적입니다. 1. 목적과 비전의 설정 첫째단계는 목적과 비전의 설정단계입니다. 목회자는 반드시 "우리 교회가 어디로 가야 하는가?"에 대한 질문에 분명히 대답할 수 있어야 합니다. 교회의 사명은 교회의 목적이요, 교회의 비전이라고 볼 수 있습니다. 교회성장형 목회자는 자신의 교회가 무엇을 목적으로 하는지, 무엇을 비전으로 하는지 목적선언문(purpose statement) 혹은 비전선언문(vision statement)을 문서화 하는 것이 필요합니다. 구체적인 목표를 설정하기 전에 먼저 교회성장에 대한 비젼이 있느냐갸 중요합니다. 하나님은 사람을 쓰신다기 보다는 사람이 가지고 있는 비젼을 쓰십니다. 특히 성장이 멈추고 정체된 교회일수록 다시 한 번 분명하게 교회 존재의 이유와 목적에 대해서 철저하게 살펴보아야 합니다. 교회의 목적이 분명하지 않으면 교회는 성장할 수 없습니다. 목적이 확고하지 않으면 교회에 분열과 싸움이 자주 발생합니다. 분명한 목적이 있어야 목표와 계획, 그리고 전략이 효과를 발생할 수 있습니다. 목적을 분명하게 설정하는 것은 교회에게 다섯가지의 유익이 있습니다. 첫째, 목적이 분명하면 교인들의 모랄 즉 사기가 진작됩니다. 수백, 수천명의 성도가 모이는 교회일지라도 목적이 분명하면 한 마음이 될 수 있습니다. 둘째, 분명한 목적의식은 좌절감을 해소해 줍니다. 사도 바울은 빌립보서 1장 27절에서 교회가 "일심으로 한 뜻으로 복음의 신앙을 위하여 협력할 것"을 권면하고 있습니다. 셋째 분명한 목적의식은 교회의 사역을 집중할 수있도록 도와줍니다. 목적이 확실하면 무엇이 더 중요한 일인가를 알 수있습니다. 넷째 분명한 목적의식은 자발적인 협조를 얻게 합니다. 성도들은 어디로 가야하는지를 확실하게 알 때 협조하고 동참합니다. 다섯째 분명한 목적의식은 그 자체로 행복합니다. 목적있는 삶을 산다는 것 자체가 우리에게 삶의 보람이요 희망이기 때문입니다. 대부분의 성장형 교회는 목적과 비전을 영혼구원과 하나님의 나라 확장에 두고 있습니다. 이러한 교회의 목적과 비젼은 앞에서도 언급한대로 문서화되어야 합니다. 목적선언문 또는 비젼 선언문을 기록하는 것이 필요합니다. 아울러 문장으로 되어 있는 목적문을 짧은 슬로건으로 만드는 것이 필요합니다. 슬로건을 만들 때는 첫째 성서적이어야 하고 둘째, 구체적이어야 하며, 셋째 외우기 쉬운 것이어야 합니다. 사람들은 구체적이고 간결한 것을 좋아합니다. 짧은 슬로건은 매우 강력한 힘을 발휘할 수있습니다. 전체를 대표하여 영원토록 기억하게 하기 때문입니다. 2. 현실 진단 계획목회의 두 번째 단계는 현실 진단의 단계입니다. 다음으로는 교회가 가지고 있는 목적과 비전에 비추어 교회의 현실이 어떠한가 하는 실상을 정확히 파악하는 작업이 필요합니다. 교회가 처한 지역사회의 실상과 현실을 분석하고 교회 내적으로 실제적인 목표와 계획이 어떠한지, 성장의 장애물이 있다면 무엇인지, 그리고 어떠한 분야에서 헌신이 부족한지 등에 대해서 진단애 보아야 합니다. 이와 함께 우리 교회가 급성장하는 교회인가, 안정되게 성장하는 교회인가, 정체된 교회인가, 감소하는 교회인가, 죽어가는 교회인가를 진단해야 합니다. 좀 더 구체적으로는 각 사역의 영역에 대한 정밀진단이 필요합니다. 부문별로는 목회환경과 목회자의 리더쉽, 각 조직과 프로그램, 사역자 및 소그룹 활동을 진단해야 합니다. 이를 위해 재적성도, 출석성도, 새신자, 탈락한 성도 등 모든 사람들에 대한 철저한 조사를 통해 현재의 상황을 분석해야 합니다. 이는 교회사역의 내, 외적인 환경과 상황을 냉정하게 평가함으로써 비전에 비추어 어떤 방향으로 개선시켜야 할 것인지를 파악하고자 하는 것입니다. 교회 전반에 대한 진단은 지금까지 아홉차례에 걸쳐 이미 진행하였으므로 목표설정에 맞게 정리하면 될 것입니다. 3. 목표 설정 계획목회의 세 번째 단계는 목표설정의 단계입니다. 목표를 분명하게 설정하고 일하는 것과 목표없이 되는대로 일하는 것은 엄청난 결과적 차이를 가져옵니다. 목표는 비전의 옷이요, 목적하는 바의 구체적인 표현입니다. 예를 들어, 목적하는 바가 전쟁에서 이기는 것이라면 목표는 점령해야 할 고지라든가 함락해야 할 도시입니다. 교회의 목적이 첫째, 세계에 선교하는 교회, 둘째, 그리스도의 형상을 닮도록 교인들을 개발시키는 교회라면 목표는 해외 어느 지역에 몇개의 교회를 세우고 몇명의 선교사를 파송하는가, 교인들의 영적 양육을 위하여 어떤 제자훈련 프로그램을 언제까지 단계별로 실시해 나가는가 하는 것 등이 될 수가 있을 것입니다. 목표를 설정하기 전에 우선적으로 교회의 목회자와 교인에게 우리교회를 성장시켜야 하겠다는 합심된 성장형 마인드의 구축이 필요합니다. 아무리 좋은 목표를 설정하더라도 그 목표를 달성하고자 하는 목회자와 교인들의 태도가 성장형 태도가 아니라면 그리고 목표를 달성하고자 하는 열정이 없다면 그 목표의 달성은 거의 불가능합니다. 목표를 설정하는 데는 다음의 일곱가지 점을 고려하여야 합니다. 1) 청사진을 그려라 첫째로 청사진을 그리십시오. 목표를 이루기 위해서는 목표가 달성되는 시점에서의 달성된 모습을 마음 속에 그림을 그리는 것이 필요합니다. 목표가 이루어졌을 때의 모습을 선명하게 그릴 수 있어야 합니다. 교회건축을 목표하는 사람은 완공된 교회의 청사진을 마음에 품어야 합니다. 장년 출석성도 1,000명을 목표로 하는 목회자는 예배시에 1,000명이 모여서 예배드리는 모습을 구체적으로 마음 속에 그리면서 이를 놓고 기도해야 합니다. 50명의 해외선교사 파송을 목표로 하는 교회는 50명의 해외선교사가 함께 모여서 파송되는 모습을 선명하게 그리면서 합심해서 기도해야 합니다. 믿음은 바라는 것들의 실상이요 보지 못하는 것들의 증거라고 했습니다. 2) 목표를 구체적으로 설정하라 둘째 목표 구체적으로 설정하십시오. 훌륭한 목표는 무엇을 얼마만큼 언제까지 이룩할 것인가를 나타내는 구체적인 것이 되어야 합니다. 구체적이라 함은 목표달성이 되었는지를 확인할 수 있는 목표치를 설정해야 한다는 것입니다. 목표는 구름을 잡는 것과 같은 모호한 것이 되어서는 안됩니다. 목표는 달성시점에 모든 이들이 달성되었는지 여부를 확인할 수 있는 그러한 것이 되어야 합니다. 즉 1996년 12월말까지 우리 교회 장년 출석성도를 300명으로 한다는 것과 같이 언제 어떠한 상태가 되도록 하겠다는 것을 모든 사람이 다 알 수 있고 확인할 수 있는 목표가 되어야 하는 것입니다. 3) 최선의 수준을 기대하면서 현실적으로 목표를 설정하라 셋째로 최선의 수준을 기대하면서 현실적인 목표를 정하십시오. 목표설정은 높은 비전을 가지면서도 현재 교회가 가지고 있는 인적, 물적 자원을 활용하여 이룰 수 있는 타당한 기대치가 되어야 합니다. 목표치는 제3자가 보기에 너무 높아서 이룰 수가 없는 것이 되어서도, 너무 낮아서 성취감을 얻을 수 없는 것이 되어서도 안됩니다. 물론 어느 수준이 바람직한 것이냐는 일률적으로 얘기할 수 없습니다. 중요한 것은 목표를 설정하는 것도 달성하는 것도 하나님께서 인도하신다는 믿음을 가져야 합니다. 그러면서 목표는 현실적인 여러 여건들을 고려한 것이 되지 않으면 안됩니다. 4) 핵심 사역자의 참여하에 목표를 설정하라. 넷째로 핵심 사역자의 참여하에 목표를 정하십시오. 목표설정은 누가 어떻게 설정하는 것이 좋을까요? 목회자가 혼자서 목표를 설정하고 성도들에게 공표하는 것도 한 방법일 수 있습니다. 그러나, 목회자가 설정한 목표가 교인들로 하여금 일방적이라는 인식을 갖게 하면 그 목표달성은 처음부터 어려워질 가능성이 있읍니다. 그렇다고 목표설정을 민주적으로 전 교인들과 논의하면서 결정하는 것도 바람직하지 않습니다. 목표는 목회자가 중심이 되어 설정해야 합니다. 그러면서도 목표를 달성하는데 주요한 역할을 할 사람을 참여시키면서 자율적으로 목표를 설정했다는 의식을 갖게하여 책임의식을 갖게 하는 것도 필요합니다. 그리고 나서, 설정된 목표를 전체 교인에게 공표하는 방식이 바람직합니다. 그러므로 목표는 교회를 이끌어가는 목회자의 주도하에 핵심적인 평신도 사역자들이 함께 참여하여 결정하는 것이 좋읍니다. 목표설정에 참여한 사람은 그 목표를 이루어가는 과정에도 적극적이며 자발적이 됩니다. 5) 목표를 공유하라 다섯째로 목표를 공유하십시오. 교회의 목표는 교인들과 공유하지 않으면 안됩니다. 공유된 목표만이 달성될 수 있읍니다. 교회는 살아있는 조직체입니다. 조직체는 그 속에 있는 구성원 모두가 동일한 목표의식을 가지고 굴러갈 때 성장할 수 있읍니다. 따라서, 목표는 설정하는 과정 뿐만 아니라 이를 공표하고 이루어가는 단계에서 목회자와 교인들간에 공유되지 않으면 안됩니다. 혼자서 목표를 설정해 놓고 혼자서 목표를 이룰려고 얘쓰는 것은 성장형 목회자의 태도가 아닙니다. 목표를 설정하고 공표하며 이루는 가는 과정에서 특별히 중요한 것은 목회자의 구비 리더쉽입니다. 목회자는 혼자서 북치고 장구치는 사람이 되어서는 얼마안가 지치고 탈진해 버리고 맙니다. 목회자는 사역의 모든 부분을 직접적으로 감당하는 사람이기 보다는 평신도 사역자로 하여금 그 일을 하도록 동기부여하고 그일을 하는 효과적인 방법을 가르쳐주는 리더이어야 합니다. 목회자는 전쟁에 나가서 싸우는 소총병이 아니라 소총병을 효과적으로 배치하고 어떻게 싸워야 할지를 가르치고 훈련시키며 작전을 짜는 소대장입니다. 물론 초창기 개척교회나 성도 수나 많지 않은 교회, 평신도 사역자를 양성하지 못한 소규모 교회에서는 목회자 자신이 스스로 소총병의 역할을 감당해야 합니다. 그러나, 소규모 개척 상태를 벗어나서 성장단계에 접어든 교회에서는 목회자는 훌륭한 조직가로서 역할 할 수 있어야 합니다. 6) 목표를 기간별로 구분하여 설정하라 여섯째로 목표를 기간별로 구분하여 설정하십시오. 목표는 기간상으로도 구분하여 설정하는 것이 좋습니다. 기간별로 목표를 너무 세분화하는 것도 좋지 않지만 한 시점의 목표만을 설정하기 보다는 여러 기간에 걸쳐 목표치를 설정할 필요가 있읍니다. 특히 장단기로 나누어 목표를 설정해야 합니다. 대체적으로 목표는 단기 목표와 중기 목표로 구분하여 설정하는 것이 좋습니다. 단기 목표는 6개월이나 1년 정도로 하며, 중기 목표는 3년 내지 5년 정도가 좋습니다. 5-10년 후는 목표라기 보다는 미래의 윤곽을 그림으로 볼 수 있는 청사진이라고 하는 것이 나을 것입니다. 그러나, 1년 후의 목표, 3년 후의 목표, 10년 후의 청사진은 일관된 비젼과 방향 하에 설정되어야 합니다. 물론 오늘의 목회 환경은 급변하고 있습니다. 따라서, 10년 후의 청사진을 그리는 것이 얼마나 현실적인가고 반론할 수도 있읍니다. 그러나, 이러한 청사진을 가지고 있느냐 그렇지 못하느냐에 따라 교회성장에는 큰 차이가 있읍니다. 이러한 장기적인 목표도 꿈을 품는 자에게는 놀라운 성취의 역사가 나타날 것입니다. 7) 전략적 사고를 가지라 일곱째로 전략적 사고를 가지십시오. 전략적 사고란 목표를 달성하는 가장 효과적인 길을 찾는 태도이며 마인드입니다. 전략적 사고에서 중요한 것은 첫째, 현재 목회자 자신이 가지고 있는 장점과 단점을 파악하는 것입니다. 자신의 장점이 무엇이고 단점이 무엇인지도 모르는 목회자라면 이것부터 진단해야 합니다. 그리고, 둘째, 현재의 교회가 잘 되고 있는 점, 잘 안되고 있는 점이 무엇인지를 알아야만 합니다. 대체로 목회자가 가지고 있는 장점은 교회의 잘 되고 있는 점에 그대로 반영됩니다. 그리고, 목회자에게 부족한 점은 교회의 잘 안되는 점으로 나타납니다. 설교에 뛰어난 목회자라면 그 교회의 예배는 역동적이고 새신자들이 은혜받을 가능성이 높습니다. 그러나, 목회자 개인의 부족한 점도 평신도 사역자를 잘 활용한다면 교회 차원에서의 문제점으로 나타나지 않을 수 있습니다. 자신의 단점이 문제가 아니라 그 단점을 어떻게 극복할 것인가가 과제인 것입니다. 전략적 사고는 우선순위를 정하고 중요한 것과 중요하지 않는 것, 시급한 것과 시급하지 않는 것을 구분하는 태도입니다. 목회자 개인과 현재의 목회에 있어서 약점과 잘 안되는 점은 보완되어야 합니다. 그러나, 이를 보완하는데 시간이 걸리고 많은 자원이 투입되어야만 한다면 이 때 보다 중요하고도 시급한 것을 먼저 하는 것이 전략적 사고입니다. 교회에는 여러 프로그램이 필요합니다. 예배와 설교, 교회학교, 성경공부, 기도회, 전도, 봉사, 새신자 양육, 심방 등 그 어느 것도 모두 필요하고도 중요한 사역들입니다. 그렇지만 이중에서도 제일 시급하고도 중요한 것이 무엇인가를 정하여서 보다 많은 노력이 투입되어야 할 곳을 정하는 것이 필요합니다. 하나가 잘되면 다른 곳은 따라서 잘될 수 있는 것을 찾아 실마리의 최초가 되는 곳을 찾아 그것을 해결해야 하는 것입니다. 개척 단계에 있는 소규모 교회에서는 감동있는 설교가 제일 중요합니다. 설교가 감동적이면 예배가 역동적으로 살고 이를 통해 은혜를 받으면 다른 사역은 평신도 사역자들이 감당할 수 있게 됩니다. 그러나, 설교만은 목회자 자신이 최대로 승부를 걸어야 할 포인트입니다. 따라서, 설교력이 뛰어난 목사는 이를 100% 활용할 수 있어야 합니다. 이와같이 전략적 사고에서는 단점을 보완하는 것보다 장점을 더욱 살리는 방향이 좋습니다. 물론 단점은 보완되어야 합니다. 아무리 설교를 잘하는 목사일지라도 잘되지 않는 다른 부분들이 개선되지 않는다면 언젠가는 성장의 걸림돌이 되고 말 것입니다. 한편, 설교력이 부족한 목사는 자기의 부족한 점을 어떻게 보완할 것인가를 최대로 고심하지 않으면 안됩니다. 설교력은 약한 반면 청소년 사역이 잘되고 있으면 차라리 청소년 사역으로 소문난 교회를 만드는 것이 전략적 사고입니다. 또한 성경공부는 잘하는데 음악사역이 약하면 음악사역을 보강하려고 애쓰기 보다는 성경공부 사역을 주특기로 인정하고 확대시키는 것이 교회성장에 유리합니다. 앞으로는 모든 것을 다 잘하는 교회보다 한 두가지 사역에 최고의 질을 제공할 수 있는 교회가 중형교회로 급성장할 것입니다. 그러므로 다른 교회를 무조건 따라가려 하지 말고 우리 교회만이 제공할 수 있는 사역을 발전시키는 것이 바로 전략적 사고입니다. 4. 실행계획의 수립 계획목표의 네 번째 단계는 실행계획을 수립하는 단계입니다. 실행계획의 수립은 언제, 어디서, 얼마만큼의 자원을 투입할 것이냐를 정하는 일입니다. 실행계획은 다음의 다섯가지 점을 고려하여 이루어져야 합니다. 1) 계획수립을 단계화하라. 첫째로 계획수립을 단계화하십시오. 모든 목표는 일시에 달성된다고 볼 수 없습니다. 여러 각고와 눈물, 그리고 기도를 거쳐 이루어지는 것입니다. 여러 단계의 과정이 필요하고 그 단계 단계가 성공적으로 이루어졌을 때 목표는 달성될 수 있습니다. 따라서 실행계획 수립에서는 목표설정을 위해 중간과정을 단계로서 구분하는 것이 좋습니다. 예를 들어 갓 개척한 교회의 목회자가 1년내에 100명의 장년출석 성도라는 목표를 달성하려 한다면, 1단계에서는 평신도 사역자를 양성하여 언제까지 마무리하고, 2단계에서는 전도 및 새신자 양육위원의 구성과 교육을 언제까지하며, 3단계에서는 새신자 양육 프로그램 운영을 언제부터 시작한다는 식으로 구분하여 볼 수 있읍니다. 이와같이 중간과정을 몇 개의 단계로 나누고 단계별로 필요한 자원과 추진 전략을 구축하는 것이 필요합니다. 2) 활용가능한 자원을 분석하라 둘째로 활용가능한 자원을 분석하십시오. 모든 계획이란 목표달성을 위한 자원의 투입과 산출결과의 내역을 마련하는 것입니다. 목표를 달성하기 위해서 투입에 필요한 자원은 첫째, 사람이고 둘째, 돈이고 셋째, 시간입니다. 그리고, 여기에 한가지를 더 한다면 이러한 자원을 조직하고 이끌고 점검해 갈 지도자입니다. 산출은 사람과 돈, 시간과 지도력이 투입된 후에 얻게되는 목표의 달성인 것입니다. 실행계획시에는 먼저 현재 가지고 있는 기존의 자원을 분석하여야 합니다. 지금 우리 교회가 이 목표를 달성하기 위해서 가지고 있는 자원이 무엇인지를 현실적으로 파악하여야 합니다. 정체되어 있는 교회, 감소 상태에 있는 교회는 자원이 부족합니다. 일꾼으로서 하나님 나라 확장을 위해 헌신할 사람이 부족하고, 일을 해나가는데 필요한 재원이 부족합니다. 그리고, 무엇보다도 비젼을 제시하며 자원을 동원하고 묶어나갈 지도력이 부족합니다. 그러나, 자원의 없음만을 얘기하지 말고 현재의 부족한 상태에서라도 활용가능한 자원을 찾아내야 합니다. 하나님께서는 어린 아이의 손에 들려있던 다섯 덩어리의 떡과 두 마리의 생선을 가지고도 5천명을 먹이시는 분입니다. 가장 필요한 자원은 목회자의 리더쉽입니다. 목회자에게 비젼이 있고 열정이 있으며 리더쉽이 있다면 사람과 돈은 따라 오게 될 것입니다. 3) 자원을 효과적으로 배분하라 셋째로 자원을 효과적으로 배분하십시오. 자원의 투입면에서는 목표달성을 위한 프로그램 실행을 위해 얼마의 예산이 필요할 것인가를 산출하여야 합니다. 여기에는 어떤 사람을 준비시킬 것인가? 어떤 자질을 갖춘 사람들을 모집하여 훈련시키고 활용할 것인가? 또 얼마 만큼의 시간을 투입할 것인가 등 사람과 훈련, 그리고 시간에 대한 배려와 평가가 포함되어야 합니다. 이와 같이 각 프로그램별로 예산을 책정하고 이 예산이 적정한지를 계획하여야 합니다. 결과의 산출은 일정시점에 목표인원 몇명을 달성하는 것으로 볼 수 있읍니다. 장년 출석인원 몇 명을 목표로 설정하면 목표 예산이 나올 수 있습니다. 장년 출석 300명을 달성한다고 할 때 연간 예산은 한국교회의 평균수준인 장년 일인당 연간 100만원 정도를 가정하여 3억원 정도가 될 수 있습니다. 자원 배분의 원칙은 한정된 자원을 우선순위에 따라 중요하고도 시급한 분야에 우선적으로 배정한다는 원칙입니다. 제한된 자원 상태에서 이 곳 저 곳에 다 쓰는 것은 효과적이 되지 못합니다. 따라서, 프로그램에도 우선순위를 정하여야 합니다. 예를 들어 교회에 독신자들이 많은 편이라고 하면 그 교회는 독신자들을 위한 프로그램을 개발하여 우선적으로 시행하여야 합니다. 우선순위가 분명하지 않거나 프로그램을 평가하는 기능이 없는 교회는 목표를 이루는 데 진전이 없이 이런 저런 프로그램을 따라 갈팡질팡하게 될 것입니다. 그러므로, 교회 사역의 목표와 우선순위에 따라 프로그램의 종류, 예산과 인력 투입의 수준이 결정되어야 합니다. 4) 계획의 효율성을 점검하라 넷째로 계획의 효율성을 점검하십시오. 효율성이란 최소의 투입을 통해서 최대의 산출을 얻는 것입니다. 실행계획 단계에서 필요한 것은 투입과 산출을 계량화하여 얼마만큼의 자원을 투입하였을 때 얼마만큼의 산출이 나온다는 것을 비교할 수 있어야 합니다. 일반적으로 기업이나 공공조직은 계획 수립시에 비용수익분석(Co