교회개척과 성장에 대한 바른 이해
최 현 서
(실천신학 교수)


차 례
Ⅰ 서 론
Ⅱ 교회개척의 중요성
Ⅲ 교회개척 원리와 개척자의 태도
Ⅳ 교회개척 과정
Ⅴ 교회개척의 실제
Ⅵ 건강한 교회 만들기
Ⅶ 결 론
참고문헌


Ⅰ 서 론

교회개척론이나 목회진단, 교회성장의 한계 극복하기 등은 요즈음 와서 새롭게 등장한 기독교 학문의 분야이다. 이런 주제들은 교회성장학의 한 분야로 취급했기 때문에 꼭 필요한 중요한 주제들인데도 심도 있게 다루어지지를 못했다.
교회성장학은 1970년대에 시작한 학문으로 한국교회에 많은 영향을 준 학문 분야이다. 이 학문을 선교학에서 다루기도 했으나, 실천신학에서 다루는 분야로 한국교회의 경우는 선풍을 일으킨 학문 중의 하나이다. 특히 보수교단에서는 몇 권의 책을 가지고 비판하는 입장에서 끝난 감이 있고, 몇 가지 방법론이나 실제적인 예들을 목회에서 적용시켜 보는 것에 그 한계점을 가진 학문이기도하다.
교회성장은 전적으로 하나님의 은혜요 사도행전에서 보여 주는 것처럼 성령님께서 활동하시는 표적이다. 한국교회는 1990년 중반에 들어 와서 교회성장의 한계를 드러내고 있다. 한국교회의 현 상황을 바라볼 때, 한국교회가 성장의 한계를 극복하고 목회 대안을 위해서 우리는 다시 이 학문에 대해 인식을 새롭게 해야한다.
한국교회가 당면하고 있는 가장 큰 두 가지 문제는 수적 성장과 재생산해 낼 수 있는 성숙으로 요약 할 수 있다. 국민의 75%가 전도 대상자이며, 1900년대 국민의 1%인 기독교인의 영향력이 2000년에 접어드는 현 시점의 25% 보다 컸다고 평가한다. 목회자들의 목숨건 목회와 교회에 대한 기대와 헌신, 역사를 창조하는 일에 참석 등을 말 할 수 있다. 역으로, 한국교회가 당면하고 있는 ‘어둠컴컴하고 우울한’ 정보는 교회의 미래에 대한 문제를 분명히 제시한다. 치료하기 힘든 병을 진단 받은 환자처럼, 우리는 살아날 가망성이 있는가?
필자는 한국교회의 장래에 대해 염려를 가질 수 있지만 한국교회는 생존할 뿐만 아니라, 다시 부흥의 정신이 살아나 번성할 것을 믿는다. 한국교회는 지난 100년 넘는 세월 동안 엄청난 박해를 이겨내며 생존했고, 21세기를 맞는 시점에서도 살아 남을 것이다. 우리는 그 이유로 성경의 무오하고 절대적인 진리 때문이며, 한국교회가 직면하는 문제들을 깨닫는 동시에, 마16장 18절에 나타난 약속을 선포할 수 있기 때문이다 “또 내가 너희에게 이르노니 너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라.”
그러나 우리는 마16장 18절과 최근 한국교회 상황을 어떻게 조화시킬 수 있을 것인가에 연구와 실천행동이 필요한 시점에 와 있다. 교회는 21세기에도 살아 남아서 번창할 것이지만, 교회의 현재 형태는 변화할 것이다. 과거에 통하던 것은 미래에도 역사하지 않을 것이다. 교회가 믿는 것과 실천하는 것 사이에는 차이가 있다. 교회의 믿음은 교회는 영원하고 절대적인 성경의 진리에 기초하고 있기 때문에 변하지 말아야 한다. 그러나 교회가 그 믿음을 실행하려면, 그 방법들은 문화에서 문화로 뿐만 아니라 세대에서 세대로 변화되어야 한다. 한 교회는 그 세대의 문화 가운데 그 세대를 접하기 원한다면, 그 문화의 실천 사항들(방법들)을 적응시켜야 한다. 이것은 현 한국교회가 실수한 중요한 원리 중의 하나이다. 그 외에 중요하게 기억할 일은 그 문화가 기독교를 거부한다면, 그 문화가 단지 교회의 시대가 뒤떨어지고 문화적으로 상관없는 방법들에 등을 돌렸다가 보다는 그리스도의 메시지 듣기를 거절하였기 때문에 그렇게 된 것을 아는 것은 중요하다(고전1 : 23).
그러면 21세기에 번창할 교회들이 어디에서 올 것인가 하는 문제이다. 많은 수의 교회가 개척될 것이다. 피터 왜그너가 말했듯이 “하늘 아래서 유일하게 가장 효과적인 전도 방법은 새로운 교회를 개척하는 것이다.” . C. Peter Wager, Church Planting for a Greater Harvest ( Ventur, Calif. : Regal, 1990), p. 11.
왜냐하면 죽어 가는 교회를 갱신하는 것보다는 새로운 교회를 개척하는 것이 훨씬 쉽기 때문이다. 찰스 찬니( Charles L. Chaney)는 교회개척의 중요성을 3가지로 요약해서 말하고 있다. Charles L. Chaney, Church planting at the end for the twentieth century ( Wheaton : Tyndale House Publishers, 1982), p. 18.
첫째는 개척교회의 시작이 기성교회에 크게 자극을 줄 수 있다. 둘째는 그리스도의 복음을 집중적으로 전할 수 있다. 셋째는 교회성장의 정체와 수적 감소에 활력을 불어넣을 수 있음을 지적한다.
본인은 두 교회를 개척한 경험이 있다. 한 교회는 20년 세월 동안 꾸준히 성장하고 있고, 또한 교회는 개척교회 운영의 미숙으로 두 교회가 한 교회로 통합된 경우이다. 본인은 교수로 재직하면서 백여 개가 넘는 개척교회를 직간접으로 관여하게 되었다. 열성, 용기, 기도, 헌신, 놀라운 능력으로 교회를 개척하는 목회자들을 보아왔다. 기도와 눈물로 교회를 이루는 모습을 생생하게 기억한다. 교회개척은 영광된 일이나, 쉽지 않다. 대다수 한국의 개척교회가 잉태과정에서 부터 무언가 막혀 제자리걸음을 하고, 온 지체가 힘들어하는 상황이다. 이제는 좋은 위치에 건물만 열어 개척하면 그 만이라는 생각은 지나간 세대의 일이다. 교회개척은 하나님의 말씀, 분명한 대상, 관계 조성, 큰 믿음과 비전, 기도, 대담한 전도열, 구령에 대한 불타는 사랑, 팀 목회, 장기계획, 교회 건축 등이 필요하다. 그리고 교회 초창기에, 기도 부흥, 멤버구성, 지역설정, 사람의 동원과 무장, 전도전략, 예배와 성장프로그램, 치유 접근법, 어느 하나 소중하지 않은 것이 없다. 이 논문에서 부분적이나마 개척전 부터의 일들과, 개척과정과 개척 후 교회의 성장과정을 제시하고, 현 한국교회 어려운 상황을 돌파하고, 미래를 대비할 타개책을 제시하고자 한다. 본 논문은 다음과 같은 네 가지 목적으로 쓴다.

1. 신학생들이 교회를 개척할 때 시행착오가 없도록 함이다.

2. 목회자들이 새로운 교회를 개척하는 일을 그들의 우선 순위로 가지도록 동기를 부여하기 위함이다. 예를 들어, 현 한국침례교회들이 10년 안에 한 교회씩을 개척한다는 계획을 완수 한다면 100년에 이룬 부흥을 10년 안에 배가시킬 수 있다. 하나님이 함께 하는 계획이라면, 일년에 약 10%이상 씩 성장을 할 수 있다.

3. 과거의 영광에서 미래의 영광으로 나아가기 위해, 현 한국교회의 성장한계를 극복하기 위함이다.

4. 교회설립에 필요한 여러 가지 수단과 필요한 도구들을 제공하기 위함이다.


Ⅱ 교회개척의 중요성

한국교회의 85%이상이 교인수 200명 미만의 교회들이다. . 명성훈교수는 그의 저서 교회개척의 원리와 실제에서 한국교회의 90%이상이 교인수 200명 미만으로 기록하고 있다. 그리고 그는 교회개척 성공률을 10%을 밑돈다고 기록하고 있다. 위의 지적은 침례교단의 상황과 다를 수 있으며, 침례교단의 교회개척 정착률의 경우에는 몇 배가된다. 본 통계인용은 한경철님의 교회개척논에서 인용한 것임.
윈 안(Win Arn)은 “오늘날 미국의 약 35만 교회 중에 80%는 제자리걸음하고 있거나 퇴보하고 있다”고 주장한다. . Win Arn, The Pastor's manual for Effective Ministry (Monrovia, Calif. : Church Growth, 1988), p. 41.
그는 “교회의 생애 주기에는 날 때와 죽을 때가 있다. 많은 교회들이 15년 내지 18주년이 될 대쯤 제자리걸음하거나 점차 느릿느릿 퇴보하기 시작한다.”고 지적한다. . Ibid., p. 41.
미국교회들을 예로 들고 있지만, 보수적 교회들이 자유적인 교회들에 비할 때 성장하고 있음을 지적하고 있다. 현재 신학적으로 보수적인 교회들이 여전히 자유적인 교회들보다 수적으로 더 성장하고 있는 경향이 있음을 보여준다. 예를 들면, 하나님의 성회, 하나님의 교회, 남침례교회는 성장을 경험하고 있다. . C. Peter Wagner, Church Planting for a Greater Harvest (Ventura, Calif. : Regal, 1990), pp. 14-15.
이런 교단들이 성장을 경험하고 있는 그들이 교회를 개척하고 있다는 사실이다. 미남침례교단은 1991년부터 2000년도까지 10년간 매년 1,500개의 새로운 교회를 개척하여 1만5천개의 새로운 교회를 설립하는 야심찬 계획을 수립하여 시행하고 있다. 남침례교단은 이를 “15,000 캠페인”이라고 부르고 있다. . Larry Lewis, "The 15,000 Campaign," Missions USA, July-August 1991, p. 34.
피터 왜그너는 성장하는 교단은 예외 없이 교회개척을 강조하는 교단이라고 말한다. . Ibid., p. 12.
교회 개척 전문가인 라일 샬러는 교회 개척이 어는 교단이든 교단의 성장에 가장 유용하고 생산적인 요소로 계속남아 있을 것을 지적한다. .Lyle E. Schaller, 44 Questions for Church Planters (Nashville : Abingdon, 1991), p. 20.

통계청이 조사한 종교인구 보고는 각 종파간 교단간 큰 차이가 있다. 1996년의 지적에 의하면 기독교 인구를 18%로 보고 있고, 종교가 없는 사람의 수가 49%였다. 이는 기독교가 복음화 시켜야 할 숫자가 엄청나게 많은 것을 나타낸다. 다양한 방법으로 다양하게 복음을 전해야 하는 데 그 일을 중심적으로 감당할 수 있는 기관이 개척교회들이다. 예를 들면, 인구의 57%를 차지하는 20대와 30대를 중점적으로 회심시켜 급성장하는 삼일교회, 중산층을 대상으로한 분당중앙교회, 그리고 빈민을 대상으로한 다일공체 등을 들 수 있다. 천하에서 유일하게 가장 효과적인 전도방법은 새로운 교회들을 개척하는 것이다. . C. Peter Wager, op. cit., p. 11.


1. 지상 최대의 명령
주님께서 승천하시면서 우리에게 주신 명령은 성경 여러 곳에서 볼수 있다. . 마 28 : 19, 20. 막 16 : 15. 눅 26 : 46, 47. 행 1 : 8.
이 성경 본문들을 주의 깊게 받아드리면, 최대 명령을 이루는 세 가지 요소들로 요약 할 수 있다. (1) 잃어버린 사람들을 의도적으로 찾아 가는 것이다. 지상 최대의 명령을 시작하는 말씀은 “가라”로 시작된다. 예수님은 “찾아 가라”는 말씀으로 의도하시고 있다. . 눅 5 : 27-32; 15 : 1-10과 19 : 1-10.
20세기 말엽 아주 많은 교회가 잃어버린 영혼들이 교회를 찾아 오기를 기다리고 있다. 1970년대 80년대는 가능한 방법였을지 모르나, 그러나 1990년대 무종교인이 증가하고 있는 상황에서는 먹혀들지 않는 방법이다. 21세기 교회는 이 잃어버린 사람들에게 우선권을 두어 찾아 나가야 할 것이다. (2) 지상 명령의 두 번째 요소는 전도이다. . 막 16 : 15. 마 28 : 19, 20.
지상최대 명령을 수행하는 교회는 가장 우선순위를 전도에 두는 교회이다. 전도에 대해 단순히 말하는 개념이 아니라, 적극적으로 잃어버린 자들을 찾아 나가고 있다. 힘든 여건에도 성장하는 교회는 최상명령에 뿌리를 두고 있다. 잃어버린 영혼을 찾아 나가고 있지 않은 교회는 그 목적을 상실한 것이다. . Aubrey Malphurs, Planting Growing Churches for the Twenty-first Century (Grand Rapids : Baker Book House, 1992), p. 60.
(3) 지상명령의 다음 요소는 교육하여 세우는 일이다. 전도하여 교회에 오게 했으면, 새로운 신자들을 그리스도 형상으로 인도하는 것을 내포한다. 교육은 저들의 인생관과 세계관을 변화시키는 것이며, 성경공부, 교제, 봉사, 영적성장을 하도록 갠인적 헌신을 하게하는 것이다. 헌신과 봉사사역과 사역자로 가게하여 전도의 재생산의 열매를 맺게하는 것이다.

2. 지상명령을 수행하는 방법.
초대교회들이 주님의 지상 명령을 수행한 경우를 보면 주로 교회를 개척함으로 명령을 수행하고 있는 것을 본다. 사도행전에 기록된 선교 여행들을 주의해 보면, 바울은 더베, 루스드라, 이고니온, 안디옥, 빌립보, 데살로니가, 베뢰아, 고린도, 에베소같은 중요한 도시에 교회를 개척하고 그 교회를 통해 큰 영향을 미치도록 하였다. 주님의 지상 명령에 환상을 가진 지도자들에 의해 교회들을 시작하는 것은 필연적이다. 이와 같은 인식은 한국교회에 필요하고, 그 인식이 확산되어 21세기 한국교회의 성장에 큰 밑 거름이 되었으면 한다.

3. 교회를 개척하는 이유.
많은 전통적인 교단들이 직면하는 심각한 문제들 하나는 목회자의 수가 점점 많아 지는 것이다. 그러나 신학교는 거의 동일한 비율로 학생들을 배출하고 있다. 1980년대 이와 같은 상황에 대한 8가지 우려의 목소리에 대해 왜그너는 8가지 제안 중 새로운 교회를 개척하자는 제안이 없음에 놀라고 있다. . C. Peter Wager, Church Planting for a Greater Harvest, p. 19.
남침례교단은 이런 상황이 발생하도록 허용하지 않았다. 남침례교단은 교회개척자 훈련 프로그램으로 흡수하고 있다. . Ibid.
왜그너는 교회개척의 이유를 5가지로 요약한다. . Ibid., pp. 22-22.

1) 교회개척은 성경적이다.
2) 교회개척은 교단의 생존을 의미한다.
3) 교회개척은 새로운 지도력을 개발한다.
4) 교회개척은 기존 교회들에게 자극을 준다.
5) 교회개척은 효과적인 방법이다.
이외에 그는 경험적이유로 새로운 교회는 전도의 열쇠이고, 더욱 빨리 성장하고, 교회에 다니지 않는 사람에게 더 많은 선택의 기회를 주고, 항상 필요하며, 교단이 생존하도록 도와 주며, 기존의 교인의 욕구를 충족시켜 준다고 한다.
멜퍼스는 교회개척의 장점들을 다음과 같이 설명하고 있다. . Aubrey Malphurs, Planting Growing Churches for the Twenty-first Century, pp. 61-66.

1) 새로운 교회들은 기존 교회들보다 더 빨리 성장한다. 첫째 장점은 오래되고 안정된 교회들 보다는 더 빨리 성장한다. 윈 안은 이 장점의 증거로 미남침례교의 보고를 인요한다. 1986년를 기준으로 하여 1972년에서 1982년 사이에 시작된 규모의 교회들이 다 60-80%의 성장율로 자란 것이다. 1971년 이전에 시작된 교회들은 20-60%의 성장률로 자랐는데, 전통있고 큰 교회들이 29% 정도 안팎의 성장률을 나타난 것과 대조 할 만 하다. 라일 샬러는 교회 개척을 희생시켜 가면서 기성교회들을 갱신하려는 것은 잘못된 것임을 상기시킨다.
2) 둘째 장점은 새로운 교회들이 오래되고 터를 잡은 교회들보다 더 잘 복음화한다는 것이다. 3년 된 교회들은 1년에 교인 100명당 10명을 그리스도에게 인도한 것을 보여준다. 3년에서 15년 된 교회들은 교인 100명당 5명을 인도하고, 15년 된 교회는 1년에 교인 100명당 3명을 인도하는 데도 감소 된다는 것이다.
3) 셋째 장점은 교회 개척자들이 전통적 교회 목회자들보다 개척된 교회들에서 더 빨리 지도자들로서 신임을 얻게 된다는 것이다. 준켈(Zunkel)은 라는 책에서 교회 지도자의 세가지 단계를 말한다. . G. Wayne Zunkel, Growing the Small Church (Elgin, Ill : David G. Cook, 1982), pp. 10-11. 재인용임.
교육자급지도자, 목회자급 지도자와 영향력있는 지도자 단계로 나눈다. 1단계는 1년에서 3년 사이로 때때로 “목사”로 부리며, 교육자 혹은 군목들로서 역할을 하며 설교하고 목회적 돌봄을 하나, 지도자로 큰 영향력이 없는 단계이다. 2단계는 목회자 단계로 3년에서 최고 5년까지 지속된다. 이 때 사람들은 지도자를 종종 “우리 목사”로 부른다. 신임과 신뢰가 증가된다. 마지막 단계는 지도자 단계인데 목사들은 큰영향력을 행사 할 수 있다. 저들의 비전을 행사할 수 있는 입지에 오르는 시점의 패턴이다. 개척교회에서는 가능한 패턴이다.
4). 교회의 개척에 참여한 사람들이 기성교회, 곧 전통있는 교회에 있는 사람들보다 변화에 더 열려 있는 것이다. 이것은 낡은 부대와 새 부대 간의 차이와 상관 있다. 교회개척의 장점은 사람들이 “낡은 부대”를 과감히 내버리고 열려있는 새로운 상황에 뛰어 드는 것이다.

4. 교회개척을 해야하는 신학적 이유
교회개척을 반대하는 사람들을 보면 신학적인 훈련이 되어있는 사람들이다. 모교회에 어려움을 준다거나, 재정적인 비용이 많이 드는 것이나, 개척자의 자질문제나, 실패한 경험이 있거나, 많은 교회가 난립하는 지역적인 윤리 문제등이다.
교회성장을 비판하는 그룹을 보면 복음의 가치성과 삶의 변화에 많은 관심을 가지고 있다. 교회성장의 배경에 질보다는 양에 더 치우치는 경우에 대한 비판이다. 교회성장에는부분적으로 인본주의와 상업주의가 들어 있다. 하나님의 은혜에 대해, 지도력, 은사등과 같은 인간의 노력을 첨가하고 있다. 가장 좋은 위치, 가장 좋은 방법, 가장 좋은 시기와 목회자에게 가장 알맞는 목표 그룹 등인데 이는 백화점 경영 방법과 비슷하다. 정일웅은 “한국 교회는 교회성장이라는 말을 바로 개 교회의 수적인 증가를 중심으로한 교세확장을 뜻하는 것으로 이해하고 있다.” . 정일웅, 한국교회와 실천신학 (서울 : 여수론, 1999), pp. 131-132.
이와 같은 이해는 교회론에 입각한 바른 교회성장을 이해하지 못하는데 있다.
하나님이 세우신 교회의 성장에 목회자들은 분명하고 바른이해가 필요하다. 마 16 : 18절 “이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라.” 교회의 주인은 예수님이며, 예수님이 세우셨고 그 분이 운영하신다는 고백이 늘 필요하다. 교회성장에 대한 올바른 이해는 교회를 균형있고, 건강하게 할 것이다.
1) 교회성장은 질적이며 양적이다. 교회성장은 기독교인들이 잃어버린 자들을 찾는 신실성을 보여 주는 곳에서 따라오는 것이다. 질적 성장은 양적 성장과 함께가는 것이다. . C. Peter Wager and Dold A. McGavran, Understanding Church Growth (Grand Rapids : Wm. Eerdmans Pubblishing Company, 1990), p. 6.

2) 교회성장은 복합적이다. . C. Peter Wager, Your Church Can Grow (Glendale : Regal Books, 1974), p. 31.
성장을 비판하는 부류는 성장에 다양한 방법을 간과한 데서 나타난다. 교회성장은 백 사람이면 백 사람의 모습이 다르듯이 원리는 같으나 방법들은 다양하다.
3) 교회성장은 대가를 요구한다. . C. Peter Wagner, Ibid,. p. 47.
교회성장은 값싼 것이 아니다. 먼저 목회자가 교회성장을 원해야 하고 기꺼이 댓가를 지불해야한다. 두 번째는 성도들이 교회성장을 원하고 기꺼이 대가를 지불해야한다. 왜그너는 하나의 예로 흥미로운 설문 내용을 공개하고 있다. 전국의 5000명 목회자에게 “당신의 교회에서 가장 필요한 것은 무엇이냐”는 질문에 답한 결과는 우리가 생각하는 대로 교회성장이라고 할 것같으나 그 대답이 아니였다. 대답자들 중 반이 넘는 목회자들이 “현상 유지”를 최우선으로 하고 있다. . Ibid,. p. 44.

4) 교회성장은 건강한 교회의 결정적 표적이다. 성장하는 교회든 성장하지 않는 교회든 모두 성경을 하나님의 말씀으로 설교하고 말씀에 충실할 수 있다. 맥가브란은 그 두 교회를 비교하면서 똑 같이 열심히 할수 있으나 결정적인 차이는 “적용이 다르기 때문”이라고 설명한다. . Ibid,. p. 47.
그는 건강한 교회의 7가지 결정적 표적을 다음과 같이 설명한다. . Ibid,. p. 35.
(1) 목사: 목사가 맡은 역할을 하는가? (2) 성도: 목회자를 협력하는 교인들인가? (3) 교회 크기: 교회가 건강하고 성장할수 있는 크기인가? (4) 교회조직과 기능: 좋은 조직을 가져서 교회의 모든 기본 기능이 최상의 능률을 올리는가? (5) 소그룹: 동질성을 가지는 소그룹으로 나눌 수 있는가? (6) 방법등: 가장 효과적인 전도방법을 가지고 있는가? (7) 우선순위: 교회성장을 위해 성경적인 원리에 따라 몇 가지 우선 순위를 둘수 있는가?
5) 교회성장은 하나님의 말씀에 기초한다. 성공적인 교회성장은 신약성경의 말씀에 절대 순종하는 것이다. 성경은 교회성장을 암시한다. 예수님은 내 교회를 세우리라고 말씀하셨다. 교회는 믿는자들로 구성된다. 성경은 교회는 “그리스도의 몸”(롬 12: 5)이라고 한다. 성경은 교회는 두가지 외적 성장과 내적 성장을 나타내고 있다. . D. G. McCoury and Bill May, The Southern Baptist Church Growth Plan (Nashville : Convention Press, 1991), p. 6.
그리스도의 몸인 교회는 복음의 선포를 통해 외적으로 성장한다. . 행 16 : 31.
그리고 교회는 구성원들이 믿음, 지식, 사랑과 다른 면으로 성숙해 지면서 내적으로 성장한다. . 골 1 : 9-12.

6) 교회성장은 하나님을 섬기는데 있어서 과학이다. 교회성장은 과학적인 조사에 의해 볼 수 있다. 교회성장의 과학적인 방면은 복음 전도의 장단점의 모든 요소들을 이해하고 기술하는데 관심이 있다. 과학은 이론적이면서 조직적인 방법으로 현상들을 설명한다.
교회성장의 신학적 이유를 왜그너는 첫째 원리는 각각의 새로운 세대는 그들 자신의 언어로 복음화되어져야만 한다는 것이다. 척 스미스(Chuck Smith)는 히피족에게, 존 윔버(John Wimber)는 “락 세대”(rock generation)에게, 릭 왜런(Rick Warren)은 그들의 이웃에 살고 있으면서 베이비 세대들을 구원하고 있다. 두 번째의 신학적 문제는, 많은 양떼들이 있는 곳에는 잃어 버렸거나 방황하는 양들이 많이 있다는 것이다 (벧후 3 : 9). 우리는 전 세계적으로도 30마리 양은 안전하나 70마리의 양은 잃어버린 상태이다.


Ⅲ 교회개척 원리와 개척자의 태도

1. 교회개척의 원리
교회개척은 개척교회만이 아니라, 또한 기성교회들을 위해서 갱신과 실험의 기회를 준다. 교회의 개척은 개척교회의 신학적 목적뿐만 아니라 교회와 지역사회의 관계, 교회에서 행해온 역사적 전통, 사람들이 교회에서 하나님을 만나야할 기본적인 욕구를 다시 생각하게 한다.
1) 교회의 유형을 생각하라. 대도시, 소도시와 시골 지역은 많은 점에서 서로 다르다. 가족이 세운 교회, 성경을 공부하다 이념이 같아 세운 교회, 분파 되어 세운 교회 등에 건물이 있고 없고, 전세 혹은 빈 장소를 사용하는 경우이다.
개척교회의 특성은 빨리 변화가 올 것이다. 교회에 있어 목회자의 특성 때문에, 교회는 다른 목회자 밑에서 보다 한 목회자 밑에서 매우 다를 것이다. . Ezra Earl Jones, Strategies for New Churches, 고민영역, (San Francisco : Harper & Row, 1976), p. 49.
개척교회의 설립자가 어떻게 많은 변화를 요구하는 속성들의 교회 유형을 결정할 것인가? 사람들이 교회를 택하는 근거와 이유는 무엇인가? 이런 정보를 가지고 교회는 효과적으로 교회의 모습, 조직, 사역, 및 전도를 계획할 수 있고 지역사회의 특성에 맞도록 대처해 갈 수 있다.
(1) 교회의 위치이다. 교회는 교회의 목적과 기능을 수행하기에 영향을 끼칠 수 있는 주택지, 상가, 산업지역에 연관된 지역에 위치해야 한다.
(2) 교회의 유형이다. 교회는 지역사회에서 형상을 가지고 있다. 이 외부의 평가는 교회 건물, 지도자, 교인, 사업계획, 목적의 전체에서 형성된다. 이 형상은 옳게 반영 될 수도 있고, 그렇지 않을 수도 있다. 그런 유형은 그런 유형을 바라는 사람들을 끌어들인다.
(3) 새 신자이다. 교인들의 지역적인 분포에 따라 교회의 특성이 생기게 되는 것에 유의해야 한다.
(4) 지역사회의 개념이다. 서울 대림동의 경우를 예로 들면, 큰 도로로 구분되어 있는 지역들이 지식 수준, 생활과 소비 형태가 다르고, 복음을 접하는 강도도 서로 다르다.
(5) 사회적인 연대이다. 한국의 실정은 교파관념이 강하나 점차 약화될 것으로 생각한다. 요즈음 교파간판 보다는 교회 이름을 부각하는 교회를 점점 많이 보게된다.
(6) 교회의 크기이다. 교인들은 서로가 충분이 알고, 보다 많은 활동을 원한다. 교인들은 선택에 있어서 분명한 성격을 알고자 한다. 개척자는 이에 상응한 준비가 필요하다.
에즈라 존스(Ezra Jones)는 교회의 유형을 6가지로 구분하고 있다. . Ibid,. pp.51-56.
a) 옛 도심지에 있는 교회- 정부청사, 상가지역, 소매상가 지역인 도시의 중심 가에 있다. b) 주택지역의 교회 - 도시 혹은 변두리 주택지역에 위치하고 있다. 주택지역이 성장할 때 성장한다. c) 도심지 교회 - 도심지 교회는 전략적으로 도시경제지역, 혹은 도시주변이든지 도심지역의 성장하는 곳에 위치한다.
d) 특수목적을 표방하는 교회 - 신학적인 강조, 특별한 은사 활용, 독특한 목회방법이다. 한정적 지역사회보다도 광범위한 지역을 포함하다. e) 중소도시 교회 - 인구 3만 내외의 도시로, 이 교회는 상가지역에 일반적으로 위치한다. 다양한 행정을 하는 도심지 교회와 유사하다. f) 농촌지역 교회이다.
2) 사회변화의 과중에 있는 교회임을 알아야 한다. 정부의 주도적인 정책이나 환경보호 등 많은 변화를 예상해야 한다.
3) 교회는 생활주기의 조직적 성장이 있다. 교회성장은 하나님의 전적인 은혜이다. 그러나 이 은혜를 받는 시기를 적절히 활용해야 한다.
4) 개척교회는 환경을 조성해야한다. 개척교회가 세워질 때 새로운 환경이 나타난다. 협력할 사람들이 나타나 그 지역을 변화시키는 일과 닫혀진 단체로 남는 일이다. 그러므로 새로운 기관에는 계획성 있는 지도자, 활동과 봉사, 개별 접촉이다. 가난한 자와 소외된 자에 대한 관심이다. 예배는 구도자를 위해 잘 준비된 찬양, 고백, 감사, 설교와 헌금 순서로 되어야 한다.
5) 개척교회는 교회구성원의 성분을 미리 생각하라. 개척교회를 벗어나 당면하는 문제는 교회의 구성원의 성분이다. 사회 신분 계층에 의해 분류될 수 있고, 연령, 지역연고, 독신자 등에 의해 나눌 수 있다. 부정적인 측면으로 볼 수도 있으나, 동질집단의 모임은 활발할 수 있다.
6) 교회개척은 조직체로서의 존재냐 섬김을 위한 확장인가에 대한 바른 대답이다. 개척교회나 기성 교회나 각 교회는 교회의 존재 이유에 관한 목적과 교회를 지원하고 발전시켜야 할 기구의 연속성에 대한 관심을 가져야 한다.
멜퍼스는 교회개척 원리를 7가지로 언급한다. . Aubrey Malphurs, pp. 167-322.
지상 최대 명령에 대한 비전이 있어야 한다. 강하게 섬기는 지도력이 필요하다. 잘 동원된 평신도 그룹이 필요하다. 문화적으로 상관된 교역이 필요하다. 총체적이고 권위 있는 예배가 있어야 한다. 열정적으로 잃어버린 사람을 찾아가는 성경적, 문화적으로 상관 된 전도가 있어야 한다. 소그룹들의 강한 조직망이 필요하다.
교회개척은 교회의 내적 준비와 사회 환경 적 준비가 동시에 필요하다.

2. 교회개척의 본질적 요소들
어느 사람은 활동적이고 어느 사람은 사색적이다. 행동을 먼저 하는 사람이나 혹은 행동을 느리게 하는 사람이나, 교회개척을 하는데는 최선의 방법은 먼저 계획하는 시간을 갖는 것이다. 계획 그 자체가 목적이 될 수 있으나, 적절한 계획은 일의 효과를 높이고, 자신감을 준다. 새로운 교회를 시작하기 전에 두 가지 중요한 측면이 있는데, 즉 영적인 측면과 기술적인 측면이다.
영적인 면은 아무리 강조해도 지나침이 없다. 본인은 왜그너의 의견을 따라 기도에 중점을 두고자 한다. 교회성장에 비판을 가하는 그룹의 옳은 충고를 들어보면, 성장 지지자들은 예외 없이 인간적인 요소들만을 강조하고 신적 요인은 간과했다는 말을 듣는다. . J. Herbert Kane, The Christian World Mission Today and Tomorrow (Grand Rapids : Baker Book House, 1981), p. 201.
그것을 고치려다 보니, 이번에는 은사주의가 되었다고 걱정을 한다. . 왜그너 교수는 이 문제에 대해 오순절주의를 극복하기 위한 복음주의 적 은사운동인 제 3의 물결이란 용어를 시작했다. 그의 책 "영적 치유"에 잘 나타나 있다.
신유사역은 새로운 사역을 시작할 때 적절한 수단이 될 수도 있고, 그렇치 않을 수도 있다. 타이밍이 대단히 중요하다. 더욱 보편적이고도 즉각적인 영적 측면은 기도이다. 교회성장의 원리를 깊이 연구하면 연구할수록 진정한 전투는 영적 전투이다. 우리의 주된 무기는 기도임을 더욱 철저히 확신한다. 지도자들은 개척 전에 기도의 개선이 필요하다. 그룹기도의 습관을 개발하고, 교회개척자들과 다른 지도자들을 위한 개인적인 중보 기도자를 모집하고, 영적인 전쟁에 대한 철저한 인식이 필요하다.
기술적인 측면은 교회개척자, 준비된 교인, 목회 철학과 연구자세이다. . C. Peter Wagner, p. 58.
이 4가지 분야는 연구를 계속하면서 자세히 논하고자 한다.
3. 교회개척을 위한 교회성장 이론에 대한 이해
1) 미남침례교단의 교회성장 계획서
미남침례교단은 이에 대해 교단 적으로 철저한 분석과 준비를 하고 있다. 그들의 교회성장의 이론은 균형성장에 초점을 맞추고 있다. 균형 성장은 교회의 임무를 수행하는 것이며, 이는 예배, 선포와 전도, 양육과 교육, 봉사이다. . D. G. McCoury and Bill May, The Southern Baptist Church Growth Plan (Nashville : Convention Press, 1991), p. 4.

. Ibid,. pp.10-22.

그들은 기도와 영적 은사의 활용, 지도력, 친교, 태도, 분석하고, 의도적인 목적을 정하고, 조직하고, 전도하고, 선교하고, 교리와 정책을 정해 실행한다. . Ibid,. pp. 10-21.
“남침례교 교회 성장 계획서”는 기본 원리들을 다루고, 교회의 현 상황을 판단하게 하고, 교회가 미래에 완수할 일들을 평가하게 한다. 이 계획서는 교회를 개척할 지도자들에게 교회를 어떻게 이끌어 갈 가를 보여 주고 있다. . Ibid,. p. 23.

(1) 남침레교회들과 그들의 신자들이 교회성장에 관한 신학적 확신들을 새롭게 하기 위함이다. “밭에 추수할 곡식이 희어졌다”라는 믿음과 하나님의 성령이 이 땅위에 역사 하시기에 수많은 사람이 복음에 접할 수 있다는 믿음에 근거해서 전도의 우선 순위를 만들기 위함이다.
(2) 실제적인 회중 성장에 기여하는 전도, 제자훈련, 선교와 행정에 주의를 집중케 하기 위함이다.
(3) 전도의 목적이 제자 삼는 것 즉 성서에 뿌리박고 교회인 그리스도인의 몸에 포함된 예수님의 실제적인 추종자가 되는 교회성장 배경을 주장하기 위함이다.
(4) 근거가 있고 균형 잡힌 성서적이고 역사적인 교회 성장의 원리를 설명하고 남침례교회에서 활용할 수 있는 계획을 산출하기 위함이다.
(5) 교회성장을 비난하고 교회성장을 억제하는 태도, 낡은 사고, 막연한 세력과 요인들을 깨닫게 하고 최소화하게 하기 위함이다.
(6) 지역사회의 유형과 교회의 여러 가지 크기와 종류를 포함해서 문화에 공유하면서 효과적인 방법으로 여러 가지 문화와 보조 문화를 말하도록 추구하기 위함이다.
(7) 단편적인 교회성장이 아니라 교회성장이 될 전략과 모형을 제공하기 위함이다. 그와 같은 모형을 교회가 자체적인 목적으로 세우고 목적에 평가 조직을 세우고 목적에 평가 조직을 세우게 하고 통일성과 단순성을 제시하기 위함이다.
(8) 필요성과 자료 발견, 목표 설정, 목표 발전 평가에 있어서 꼭 필요하고 계획된 접근을 하기 위함이고 과거 교회 기록과 현재 상황을 신중히 분석하여 필요한 전략과 도표를 그리기 위함이다.
(9) 새로운 학급에서 새로운 전도 사역, 개척교회에 이르기까지 새로운 사역에 대해 강조하기 위함이다.
(10) 남침례교회가 균형을 이루고 교육프로그램을 사용해서 교회의 임무를 완수하기 위해서 어떻게 방법들을 발전시키고 적용하고 입증 하나를 보여 주기 위함이다
(11) 지도자들에 의해 소외를 느낄 수 있는 신자들을 조심스럽게 계속적으로 보살필 전략을 제공하기 위함이다. 사람을 보살피는 일은 사역을 행하는 것과 동행하여야 한다. 그러나 사람을 살피는 일은 교회목적을 방해하는 개인적인 관심과는 달라야 한다.
2) 교회성장의 원리. 교회가 성장하는 길은 네 가지가 있다. 내적성장(E-0 내적 회심), 외적성장(E-1), 확장성장(지 교회, E-2), 가교성장(외국선교, E-3)이다. . C. Peter Wager and Donald A. McGavran, Understanding Church Growth, p. 72.

(1) 공통적인 성장원리 (작은 교회, 중간교회, 대 교회). . Charles L. Chaney, Design For Church Growth, pp. 45-64.
찰스 찬니 (Charles Chaney)는 교회성장의 분위기를 창조하고, 성장을 정착시키고, 일생 지속 될 공통적인 원리를 소개한다. 첫째 원리는 성경공부에 우선 순위를 둔다(행 2 : 42). 둘째는 지도력이다(엡 4 : 11). 셋째 원리는 평신도 사역을 활성화하는 것이다. 넷째 원리는 성장할 분위기가 일어나는 것이다. 다섯째 원리는 소그룹의 활성화이다. 여섯째는 평가하고 변화에 적응하는 것이다. 일곱째는 전도를 통한 새로운 기구로의 분할이다.
(2) 작은 교회와 개척교회의 성장 원리. 작은 교회들은 지역의 위치 문제, 사회의 인식문제, 부흥의 “활기찬 정신” 같은 문제를 가지고 있다. 칼 두들리(Carl Dudley)는 소형교회의 문제점을 이렇게 설명한다. “소형 교회는 가장 소중한 친밀함을 벗어나기까지는 회원의 성장을 기대할 수 없다”라고 말한다. . Carl S. Dudley, Making the Small Church Effective (Nashville : Abingdon Press, 1978), p. 49.
크로포드(D. R. Crawford)는 “교회성장의 가장 어려운 한계는 어른 출석 교인 200명을 돌파하는 것이다“라고 한다. . D. R. Crawford, Church Growth Words From The Risen Lord (Nashville : Broadman Press, 1990), p. 43.
그는 전체 세계교회의 80-85%가 어른 출석 인원수가 200명 미만이라고 산정 한다. . Ibid,. p. 43.
엘머 타운즈교수는 미국교회의 장년 평균 출석 인원이 87명으로 말하고 있다. 어떤 성장 원리가 적용되든지 간에, 우리는 네 가지 균형에 특별한 주위를 드려야 한다. . Ibid,. p. 44.
첫째, 교회는 말씀 선포와 교육을 통해 영적으로 깊게 성장해야 한다. 둘째, 교회는 교회를 중심으로하여 지역 사회에 초점을 맞춘 전도 열정이 자라나야 한다. 셋째, 비신자들에게 전도와 봉사를 할 평신도를 준비시켜 성장케 해야 한다. 넷째, 교회는 그들의 교구 밖에 있는 즉 땅 끝까지 있는 사람들에 대한 선교의 꿈을 자라게 해야 한다.
(3) 교회성장 원리. 미남침례신학교의 토마스 레이너(Thomas S. Rainer) 교수는 과거 40년간 적용 되여 오는 중요한 성장원리들을 요약하고 있다. . Thomas S. Rainer, The Book of Church Growth (Nashville : Broadman & Holman Publishers, 1993), pp. 171-313.
그것들은 a) 기도(원리 전에 있어야 하는 능력), b) 지도력, c) 훈련된 평신도, d) 교회개척, f) 전도, g) 예배, h) 태신자 찾기 I) 복음의 수용성, j) 계획과 목표설정, k) 시설, l) 동화와 교화, m) 소그룹, 그리고 n) 표적과 기적이다.
(4) 교회 성장학 창시자가 본 성장원리. 맥가브란과 윈 안(Donald A. McGavran and Winfield C. Arn)은 교회성장의 특징을 다음과 같이 요약하고 있다. . Donald A. McGavran and Winfield C. Arn, Ten Steps for Church Growth (New York : Harper & Row Publishers, 1977), pp. 15-117.
a) 교회는 그 교회가 성장원리를 발견할 때 성장한다. b) 교회는 그 교회가 성경적 성장원리를 존중할 때 성장한다. c) 교회는 그 교회가 하나님의 확고한 목적에 굴복할 때 성장한다. d) 교회는 효과적인 전도에 우선 순 위를 둘 때 성장한다. e) 교회는 그 교회가 지역사회에 대해 올바르게 관심을 가질 때 성장한다. f) 교회는 그 교회가 새로운 그룹을 찾아 제자로 삼을 때에 성장한다. g) 교회는 그 교회가 부모의 역할을 통해 재생산 할 때에 성장한다. h) 교회는 성장할 구조를 가질 때에 성장한다. I) 교회는 그 교회가 성장하기 위해 대가를 지불할 때 성장한다.
(5) 미남침례교단에서 제일 빠른 속도로 성장하는 교회들의 성장 원리. . D. R. Crawford, Ibid,. p. 46.
a) 도시의 인구 밀집지역(미국의 경우는 시외각 지역임). b) 인구가 성장하는 지역. c) 경제적으로 성장하는 지역. d) 자녀들을 가진 결혼한 성년들이 있는 지역. e) 개척 된지 10년이 덜 된 교회. f) 교회 재임기간이 보통보다 긴 목회자(미국의 경우 평균 재임기간이 4.7년이다). g) 담임목사가 이 중직이 아니고 전임인 경우. h) 젊은 층이 많은 교회. I) 학력이 비교적 높은 교회. j) 사무직종이 많은 지역. k) 전도와 수적 증가를 강조하는 교회. l) 지역적으로 시 전체를 포용하는 교회(이웃이나 지역에 국한되기보다).
(6) 교회성장의 일반적 특징. 본인은 이 성장 원리를 지지한다. 교회의 수적 성장은 교회의 목표가 아니다. 교회성장은 효과적으로 활동하고, 건강한 교회의 선물이다. 교회는 어느 곳에서나, 어느 때나 성장할 수 있다. 오늘날은 전문가, 전문 사역자의 시대이다. 정말 필요한 것은 하나님의 말씀이다. 하나님은 세계의 모든 교회를 축복하시고 부흥하기를 원하신다. 본인은 활동적이고, 건강한 교회의 열쇠를 다음과 같이 생각한다. a) 교인들이 전도하는 일에 최우선을 두는 교회. b) 목사, 직원과 평신도들이 교회성장에 헌신하고, 철저히 계획하는 교회. c) 기도사역에 의도적으로 강조 점을 두는 교회. d) 주일학교와 교회 기관이 중요하게 전도와 동화의 기관으로 사용하는 교회. e) 예배가 부흥정신에 입각하여, 즐겁고, 축제 적이며, 기대를 가지게 하는 교회. f) 설교와 공부가 성경 중심적이며, 설교가 필요에 강하게 적용되는 교회. g) 새 신자 양육이 계획적으로 잘 되는 교회. h) 모든 사람에 대한 영접과 관심과 사랑이 표현되는 친교가 있는 교회. I) 건강한 교회는 지역사회와 세계의 필요를 이해하고, 반응하는 기독교적 관심을 가지는 교회이다.

4) 개척자의 태도.
농사를 짓기 위해서는 농부가 부지런히 일을 해야 한다. 농부는 씨앗을 뿌리고, 김을 매고, 걸음을 주고 보살핀다. 그와 같은 농부는 좋은 결실을 가지게 된다. 교회개척자를 선정하는데 있어서, 하나님의 일도 마찬가지로 일 잘 하는 일꾼들을 찾으신다.
(1) 알버트 개미지는 일군의 자격을 5가지로 요약 한다. . Albert W. Gammage, How To Plant a Church, 고용남역, 교회개척론 (서울 : 요단서적, 1993), pp. 32-33.
일꾼의 자격 - a) 복음적인 신앙. b) 교회개척의 은사와 소명 - 교회 개척자는 모두 목회자의 은사를 받아야한다. 그외에 다양한 종류의 사람과 장소에 적응할 수 있는 사람이다. 다른 관습을 이해하고 용납하는 능력, 무던히 참고 기다리는 자세, 개척 정신이다. c) 좋은 건강. d) 올바른 교육과 훈련. e) 경험의 요소를 들고 있다. 일꾼 선택 방법 - a) 지원서. b) 개인 면담. c) 건강 진단. d) 그룹 면담. e) 임명이다.
(2) 맬퍼스는 개척자의 평가를 5가지로 나눈다. . Murphurs, pp. 124-129.
a) 영적 은사들로 판정한다 - 이 영역은 가르침, 봉사, 권면, 구제, 인도함, 행정, 목회 등을 포함한다. b) 열정을 파악한다. - 열정은 열심을 포함하고, 목적을 갖고, 장기간 있을 수 있으며, 강한 핍절 욕구 감을 발전시킨다. c) 기질이다 - 답즙질, 다혈질, 점액질, 우울질에 대한 판정이다. d) 좋은 지도력이다. e) 어떤 사람이 교역의 생명주기와 가장 잘 어울리는 가이다. 생명은 탄생하고, 자라고, 제 걸음하고, 죽는다. 평가에서는 다양한 개인이 어떤 사역에 가장 어 울 리냐 이다.
(3) 한국적 상황. a) 최기채목사 - 첫째로 개척정신이 투철한 인물이어야한다. 개척자로 만족하고 사명의식이 투철해야 한다. 둘째로 선한 목자다운 사랑으로 충실해야 한다. 셋째로 사람에게 기대를 걸어서는 안되고, 하나님만 의지해야한다. . 이규승, 성공적인 개척교회론 (서울 : 한돌, 1997), p. 78.
b) 림인식목사 - 첫째 사명의식이 투철한 인물이다. 둘째 성령에 의한 증인이다. 셋째 개척 전도에 적성이 맞는 인물이다. 넷째 노동 정신과 활약이 있는 자이다. 다섯째 깨끗한 그릇이다. 여섯째 위대한 신앙과 넓은 사랑의 소유자 여야 한다. 일곱째 기도의 사람이다. . Ibid,.

한국의 선배 목사님들은 목회자의 준비 자세로 영력, 지력, 체력과 지도력을 가지도록 권하셨다.
(4) 개척의 기본 준비. 정신적, 영적준비 - 개척의 좋은 동기가 필요하다. 가족들의 준비 - 부인의 헌신, 아이들의 이해. 기본 구성원의 준비. 성경공부 교재준비. 경력 준비. 설교 준비. 평상시에 모아 놓는 자료가 필요하고 계속 쌓아 가야한다.


Ⅳ 교회개척 과정

1. 교회개척 방법
교회를 개척하는 데는 여러 가지 방법이 있다. 몇 가지 내용을 찾아 보고자 한다.
1) 엘머 타운즈의 교회개척 6가지 방법. . Elmer Towns, Getting a New Church Started 의 재인용임. 한경철님의 “교회개척논”을 참고함.

(1) 모-자 교회관계에서의 지 교회 개척형. a) 약간의 교인이 가능하다. b) 재정, 기도의 지원이 가능하다. c) 어떤 경우는 신뢰도 도움이 된다. d) 알려지는데 도움이 된다. e) 많은 필요를 채우는데 도움이 된다.
(2) 선교팀 혹은 주교팀이 세움. a) 약간의 인력 동원, 재정, 기도등에 도움이 된다. b) 전도에 매우 활발하다.
(3) 성경공부로 시작되는 개척. a) 성경공부 모임이란 대체로 지도력이 교회를 개척하기에는 약하다. b) 성경공부와 교회는 다르기 때문에 성경공부에 참석해서 시작하는 교회에 가담하지 않는다. c) 성경공부 모임의 참석자들은 교회의 성도와는 달리 그냥 공부와 친교를 위해 온 것이지, 교회의 양육, 출석, 재정부담에 대해 부담스럽게 여긴다. d) 진척이 늦다.
(4) 연합개척. 교단이나 지방회, 혹은 몇 교회가 계획에 의해 개척을 할 경우이다. a) 상당한 보상이 있다. b) 인적지원은 별로 없다. c) 독자적 계획보다는 그 연합의 결정에 의해 움직여 진다. d) 기계적일 수도 있다.
(5) 분리개척(갈라져 나와서 개척하는 형태). a) 재정이 유리. b) 구성원에 유리. c) 팀웤에 유리. d) 고질성과 상처. e) 윤리성 문제. f) 갈라지는 교회의 숫자의 한계.
(6) 개척자적 개척. a) 전무상태에서 시작. b) 매우 힘이 든다. c) 보람이 있다.
2) 왜그너의 12가지 교회개척 방법. . C. Peter Wagner, Church Planting for a Greater Harvest, pp. 69-86.
(1) 분봉 - 지교회 설립. (2) 식민지화 - 분봉보다 더 철저한 방법으로 이사 등을 통해 새롭게 지역을 옮기는 설립. (3) 입양 - 죽어 가는 교회를 살리는 방법. (4) 우연한 기회에 모 교회가 되는 경우. (5) 인공위성 모델 - 모교회와 긴밀한 관계를 가지는 경우. (6) 다중교회들 - 한 교회안에 여러 종족으로 된 교회. (7) 복수 캠퍼스 모델. (8) 선교팀. (9) 촉매적 교회개척자. (10) 설립목사. (11) 독립적인 교회 개척자 - 독립 교회. (12) 사도적 교회개척자 - 은사운동 내부에서 발전되었다.

2. 교회개척의 잉태단계
교회개척에서 질문할 상황은, 우리는 어디서 시작할 것인가 이다. 한 가정을 시작하는 부부의 영역과 같은 잉태로부터 시작한다. 잉태단계는 한 교회를 개척하는 개념의 탄생이다. . 이 표현은 여러 사람에 의해 쓰여진 용어이고, 맬퍼스의 예를 사용하고 있다.
교회개척의 잉태단계는 첫째 비전을 발전시키는 것이고, 둘째는 팀을 양성하고, 세째는 전략을 계획하는 것이다.

3. 교회개척의 발달 단계
교회는 사람과 함께 시작된다. 발달 단계는 새 교회를 시작하는데 관심있는 핵심그룹을 모으는 것으로 시작한다. 우리는 교회를 완전 백지상태에서 차갑게 시작 할 수 있고, 혹은 교회 개척 팀이 그 지역에 도착하기 전에 이미 거주하는 한 그룹과 더불어 사람들을 모으고 시작하는 뜨거운 방법이다.
소그룹이나 성경공부 반에서 개척에 관심을 가진 사람들을 확보하고, 개척팀은 네 명만 있어도 가능하다. 이 네 사람을 최선의 4 인방 이라 부른다. 예배, 전도, 조직 양육이 가능하다. 채니는 5-8가정이 교회개척팀으로 이상적인 규모라고 보았다. . 명성훈, 교회개척의 원리와 전략 (서울 ; 국민일보, 1997), p. 143.
단 몇 명이라도 하나님께 헌신한다면 지역사회에 엄청난 영향을 줄 것이다.

4. 실제적 준비
최소 준비기간은 1년이 필요하다. 6개월은 준비 기간, 3개월 위치 선정, 나머지 3개월은 실제 사역으로 이루워지는 경우이다. 준비기간은 상황에 따라 변동 될 수 있다. 교회의 정착 해 수를 3년에서 5년으로 보고, 많은 인내가 필요하다. 1) 교회 이름 정하기. 2) 교회 장소 - 지역진단은 사업성 조사보다 중요하다. 교통량, 주민인구, 인구이동 상태, 도시계획, 타 교회계획, 및 특징 파악이다. 3) 목회자 자신을 토양과 비교하여 진단 필요함. 4) 재정은 월세로 하지 말라. 더 준비하면서 기다리라. 5) 기자재들을 준비할 목록을 만들라. 소요기재 목록표는 물품명, 소요수량, 단가, 총액, 해결여부를 파악한다. (강단, 강단의자, 성찬기, 성찬단, 피아노, 올겐, 엠프 마이크 셑, 개인의자, 교회의자, 식탁, 주방시설, 에어콘, 환풍기, 공기청정기, 온풍기, 차량, 헌금함, 복사기, 테이프 복사기, 목양실 사무기기, 쏘파셑, OHP 셑, 케비넽, 실내장식, 카텐, 전화기, 십자가, 간판, 전도지, 시계, 거울, 성가대 까운, 전기 트랜스, 켐퓨터 셑, 등). 6) 동역자의 결정. 7) 교회 주보와 기초 안내서. 8) 목회방향의 준비. 9) 예산과 결산을 작성하라. 10) 계약과 건물 준비(등기부등본, 주민등록증, 근저당, 가등기, 가압류확인, 도시계획확인서, 토지대장, 건축물대장, 계약조건은 분명히 해야 한다).

5. 창립예배.
창립예배는 지금까지 준비한 일의 공식 출발이기 때문에 영적 분위기가 적절해야 한다. 창립예배는 지금까지 준비한 비전, 전략, 개척팀, 지역, 교회건물 등이 잘 드러 나게 해야한다. 하나님의 교회는 반드시 성장한다는 확신과 안목이 필요하다. 창립예배의 준비과정은 1) 충분한 준비, 2) 세부 계획, 3) 적극적인 홍보, 4) 초청자 확보, 5) 동역자들의 협력, 6) 예배 예행연습, 7) 은혜롭게 드리라는 것이다.

6. 엘머 타운즈의 교회개척과 성장시키는 모든 것 , Elmer Towns, op.cit,. pp, 20-25.

교회개척에서부터 성장과 성숙의 단계를 간단 간단히 밝힌다. (1) 교회의 비전을 마음에 가져라. (2) 하나님의 부르심을 확실히 하라. . Ibid,. pp.209-233.
(3) 부인의 확신이 필요하다. (4) 설교, 성경공부를 준비하라. (5) 교회론을 알라. (6) 목양에 성경적 철학을 가지라 (7) 올바른 도시를 선정하라. (8) 최상의 것을 선택하라. (9) 긍정적 자세를 가져라. (10) 한사람의 목사가 이끌라. (11) 하나님과 동행하라. (12)영적 승리자가 되라. (13) 일군들의 영적 기준에 성경적 기준을 정하라. (14) 보다 위대한 인물들로부터 배우라. (15) 성경적으로 재정을 사용할 줄을 배우라. (16) 돈을 중요시 말고 신앙으로 하라(돈으로 짐 되게 말라). (17) 재정은 공개적으로 집행하라. (18) 교회 운영기준이 될 정관을 첫 해에 만들라 (한국적 상황은 여유 있게 할 것). (19) 청지기 훈련을 1년에 1회를 가질 것. (20) 첫 것을 드리게 하라. (21) 재정보고를 잘 하라. (22) 재정을 지불하기 쉽게하라. (23) 지역을 연구하라. (24) 교회이름 선정 (25) 선전용 교회 그림 혹은 로고. (26) 살집준비. (27) 은행구좌. (28) 기본 재정준비. (29) 아는 이들에게 연락하기. (30) 전망을 보고 함께 결정하라. (31) 교회정관을 만들라. (32) 첫장소선정. (33) 우편활용. (34) 찬송가, 헌금통. (35) 지역침투. (36) 복, 인쇄기. (37) 사역의 목표. (38) 목표 위한 단계. (39) 로고선정. (40) 표어 선정. (41) 임시교회표시/교회간판. (42) 내부 표시. (43) 유인물인쇄. (44) 방문. (45) 방문 동조자. (46) 모임. (47) 기도모임. (48) 헌금봉투, 방문자카드. (50) 케이블 TV사용. (51) 공공 광고. (52) 편지 띠우기. (53) 타교회와 좋은 관계 유지. (54) 새교회의 자부심을 심기. (55) 성공은 말하고, 실패는 잊어 지게 하라. (56) 비전을 사람들과 나누라. (57) 예배를 잘 계획하라. (58) 자발적인 봉사를 하게 하라. (59) 첫에배에는 헌금케 하라. (60) 주일학교시작. (61) 방문자도 서신으로 양육하라. (62) 교회조직을 만들라. (63) 교인드의 주지 사항/ 교회입장을 정리해서 만들라. (64) 양질의 중진을 모으라. (65) 건물을 위해 헌금을 시작하라. (66) 심방계획수립. (67) 개인 훈련을 위한 영적승리 훈련계획을 세우라. (68) 새 교회의 권위와 신뢰도를 세우라. (69) 라디오 사용 (70) 12명이 넘으면 조직된 예배를 드려라. (71) 선교에 동참하라. (72) 집사를 기다려 임명하라. (73) 영구 건물을 위한 대지를 찾아라. (74) 건축은 속히 끝내라.


Ⅴ 교회개척의 실제

1. 고덕 중앙 교회 (지역 공동체를 이루는 농촌 교회의 예). . 수도침례신학교 목회학개론 시간(1997. 10. 9)에 이수철, 전찬주, 김이조, 양정수전도사가 조사하여 발표한 내용의 일부임.

농촌에 알 맞는 선교 정책을 이루는 교회이다. 주변 4 km이내 까지 인구가 500명이나, 교인이 300명이다. 말씀에 기초한 교회. 농촌 사람들은 성경 공부할 시간이 없는데 착안하여, 나누어주는 교회가 됨(선교원, 양노원, 직업소개, 장학 기금 마련). 미자립 교회 지원(13개 교회).

2. 명성교회 (새벽기도).
1980년에 창립하여 명성교회가 세계적인 교회로 성장하게 된 배경에는 김삼환담임목사의 목회 철학 “새벽을 깨우리로다”라는 말씀에 기초한다. 즉 새벽기도가 명성교회의 성장의 기초를 이루고 있는 것이다. 많은 교회와 목회자들이 마찬가지로 새벽기도에 심혈을 기울이지만, 명성교회의 새벽기도가 1만 5천 명이 모이는 특징으로 자리잡기에는 담임목사의 설교와 무관하지 않다고 본다. 그의 설교는 아주 평이하면서도 위로와 힘을 준다. 그래서 그 설교는 아주 친근감이 있다. 바로 나의 이야기, 나에게 주는 메시지라는 느낌을 갖게 한다. 그의 설교는 원고에 얽매이지도 않고 주제를 벗어나지도 않는다. 새벽기도회의 그의 설교는 이토록 부담 없고 친근한 설교로 회중에게 다가간다. 그래서 그의 새벽설교는 매일 매일에 필요한 힘을 교인들에게 주고 있다.

3. 사랑의 교회(제자훈련). . 2번부터 5번 교회는 김영선, 장광호, 김현정, 신효정, 유유신전도사들이 조사한 내용의 일부임(1996. 10. 8).

사랑의 교회는 해마다 300여명의 제자를 훈련시키고 있다. 그래서 약 반 수 정도를 순장으로 연장 교육시켜 평신도 목회자로 만든다. 현재 다락방 순장들이 550명이 된다. 이들 외에도 3백여 명의 대학청년부의 리더들이 있고, 600여명의 주일하교 교사들이 있다. 이런 평신도의 제자화는 옥한흠 담임목사의 목회철학인 에베소서 4장 12절에 기초한다. 성도를 온전케 하는데 우선 순위를 두는 담임목사의 목회방향에 따라 “평신도를 깨우자”는 운동이 제자훈련으로 나타났다. 제자훈련에 많은 관심을 기울이지 않았던 한국교회의 풍토에 그래서 사랑의 교회는 제자훈련의 교회로 부각되었다. 옥 목사 자신이 제자훈련이 교회성장의 유일한 요인이라고 보지 않듯이 더 많은 성장 요인들이 있으나 제자 훈련에 담긴 목회철학은 교회를 성격 짓는 중요한 요소가 되고 있다.

4. 온누리교회(경배와 찬양, 단계 양육체계).
예배에 찬양의 중요성을 깊이 인식한 교회가 온누리 교회이다. 예배 전부터 찬송과 복음 송으로 온 교인들이 입석 하여 에배를 드리는 분위기는 이 교회의 큰 특징을 이룬다. 또한 목요 경배와 찬양은 청소년 선교에 단단한 몫을 하고 있다. 이 찬양의 분위기는 주일의 예배에까지 이어진다. 사랑의 교회와 마찬가지로 온누리 교회 역시 제자와 훈련을 중시하는데 이는 일곱 단계의 양육체계로 설명된다. 첫째, 매일 큐티의 생활화. 둘째, 일대일의 양육과 소그룹의 성경공부 실시. 셋째, 제자도. 넷째, 전도폭팔훈련. 다섯째, 지도자론. 여섯째, 파견전도. 일곱째, 선교이다.

5. 금란교회(성령운동).
금란 교회의 담임목사인 김홍도 목사의 목회철학은 “예수 믿고 성령충만하자”이다. 금란교회의 특징은 대부분의 성장하는 교회가 그렇듯이 카리스마적이다. 그 카리스마의 중심은 쉽고도 깊은 담임목사의 설교에 담긴 성령운동이다.

6. 중문교회. . 1999년 1학기 침례신학대학교 신학대학원에서 "교회성장학 II" 강의 중에, 신대원 3학년 이자영전도사가 본 교회를 분석하여 보고한 내용의 일부임. 하나님은 목회자의 장점을 활용하셔 교회를 성장시키심을 믿기에 그대로 기록합니다.

중문침례교회는 침례교회 중 급 성장하는 교회로 유명한 교회이다. 개척한지 15년 정도 된 교회가 5,000명 재적에 25,000명 출석을 하게 하는 이유가 무엇일까? 한 영혼이라도 그냥 보내시지 아니하시는 하나님께서 뜻이 있고 목적이 있어 그 교회의 장점을 사용하신다. 첫째, 목사님의 설교가 살아 있고 재미있다. 둘째, 기도가 살아 있는 교회다. 셋째, 전도와 심방이 살아 있다. 넷째, 교육하는 교회가 되려고 노력한다. 다섯째, 성장을 지향한다. 여섯째, 성도들의 기도에 귀를 기울 인다. 일곱째, 영적으로 재충전하는 교회이다. 여덟째, 교역자들이 열심이다. 아홉째, 새신자 등록 수가 많다. 열째, 교회의 중심 멤버가 젊다. 열 한번 째, 평신도 사역이 활발하다. 열 두번째, 구제하고 선교하는 교회이다. 열 셋째, 새로운 건축을 위해 나아간다.

7. 수원 영락교회(영성목회와 행함 있는 부지런함). . 영락교회 10년사를 참고 했으며, 매년 영락교회에서 실시하는 졸업학년 목회실습을 참관해보면, 이곳에 기록하지 못한 더 많은 장점들이 있는 교회이다.

정말 큰 승리의 교회사를 쓰는 교회이다. 영적인 강함이 있고, 목회자와 성도 모두가 부지런한 교회이다. 교회를 개척하면서 시작한 저녁 9시 기도회는 한국의 많은 교회에 영향을 미치고 있다. 첫째, 영적으로 성장한 교회이다. 기도하는 교회, 생활 속에 나타나는 능력 있는 교회로서 교회의 본을 보이고 있다. 둘째, 질적으로 성장하는 교회이다. 주님의 지상명령인 복음선교를 위해 원대한 계획을 실천하고 있다. 셋째, 양적인 성장을 가져온 교회입니다. 10년만에 2,000명의 교인 수. 대지 1,170평에 5,000명을 수용하는 건평 1,800평의 예배실. 그리고 200여 평의 교육관 3개를 가지고 있다.
영락교회는 21세기의 새로운 요람으로 영적인 모델, 성경적인 모델, 성장의 모델, 축복의 모델 교회가 되길 원한다. 초대교회처럼 기도와 말씀, 성령으로 영성훈련을 쌓아 세계 속의 교회로 힘찬 전진을 위해 최선을 다하는 교회이다.


Ⅵ 건강한 교회 만들기

교회성장은 전적으로 하나님의 은혜이다. 하나님은 한국교회를 축복하셔서 놀라운 성장을 주셨고 부흥케 하셨다. 본인은 현 한국교회의 정체를 하나님께서 한국교회에 인간이 몸을 만들 때에 일시 정지 상태에 있는 것처럼 숨 고르는 기회로 생각한다. 교회지도자의 자만을 회개하고, 전도에 힘쓰며, 기도의 불을 높이고, 개척교회를 잘 돌보면 다시 하나님은 한국교회에 성장과 성숙을 주실 것을 믿는 소망을 가지고 있다.
한국교회가 다시 부흥의 길을 가기 위한 대안은 건전한 교회관에 입각한 교회 기능들의 회복이다. 우리 주님이 하라고 한 교회의 기능들을 충실히 수행할 때, 건강하고 균형있는 교회가 된다. 성장하는 교회와 침체하는 교회는 뚜렷한 차이가 있는데 교회의 기능들, 즉 예배, 전도, 교육, 봉사와 친교에 차이가 있다. . Kirk Hadaway, Church Growth Principles (Nashville : Convention Press, 1988). 하다웨이는 교회기능 중심으로 성장하는 교회와 침체하는 교회 500개를 조사하여 그 결과를 수치로 나타내고 있다. 한국교회는 이를 주목해야 하며, 침체를 극복하는 대안으로 목회자의 개성에 맞는 방법을 찾아야 한다.

크리스챤 쉬와츠(Christian Schwarz)는 독일의 교회발전 연구소의 소장이며, 최근 교회성장의 이론과 실천에 중요한 책을 펴냈다. 그는 32개국 1000개 이상의 교회를 연구하여 실천적으로 이용할 수 있는 원리를 8가지로 요약한다. . Cristian A. Schwarz, Natural Church Development ( Carol Stream, Ill : Church Smart Resources, 1996), p. 4. 남침례교 일리노이주 주총회 교본 중 석정문 목사님의 기본훈련부분을 일부 인용함.


교회의 건강한 성장을 위한 쉬와츠박사의 8가지 기본적 특징들.

1. 일꾼을 키우는 지도력을 개발하라 (Empowering Leadership). . Ibid,. pp. 22-23.

성장하는 교회는 반드시 목회자가 먼저 하나님과의 관계성을 잘 이루어야한다. 성장하는 목회자 일수록 그의 지도력을 분담한다. 목회자들은 리더들에게 그들의 은사에 따라 하나님이 주신 가능성을 가지고 도우시는 분입니다. 성장하는 교회는 목회자의 지도력이 사람중심, 관계성 중심, 그리고 팀 중심이 되어 있다. 성장하는 교회는 목회자가 제자훈련, 위임, 재생산에 시간과 물질을 투자한다. 본 지도력은 목회자가 여러 방면에 은사를 가지고 지도력을 발휘하는 것을 말합니다. 능력있는 지도자를 도와 그